tag:blogger.com,1999:blog-14603351357368477832012-02-17T03:15:35.582+02:00τοις εγρηγόρσιν ένα και κοινόν κόσμον είναι, των δε κοιμωμένων έκαστον εις ίδιον αποστρέφεσθαι.radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.comBlogger1141100tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-75942439751283307512012-02-09T14:46:00.000+02:002012-02-09T15:51:55.860+02:00<b><b></b></b>Μεγάλη μέρα η σημερινή. <br /><br />Η πολιτική ηγεσία καλείται να διαχειριστεί επικοινωνιακά την παράδοση της χώρας.<br /><br />Τρίζουν τα κόκαλα του Καβάφη, το μικρό ναι, μασκαρεμένο σε μεγάλο ΟΧΙ, που ξεστόμισε ανενδοίαστα ο κουλτουριάρης εθνικόφρων μέτοχος της χρεοκοπημένης συγκυβέρνησης, έφερε σε αμηχανία και τους δημοσιογράφους του πολιτικού ρεπορτάζ, Che fece... il gran rifiuto, και δώστου προσπάθειες να αποκρυπτογραφήσουν τι εννοεί ο «ποιητής». <br /><br />Ο αποπροσανατολισμός προάγει την αποχαύνωση κι η αυτοπεποίθηση των ημιμαθών που χαρακτηρίζει τους ψηφοθήρες ταγούς της νεοελληνικής αφασίας, πλασάρει την νέα Ανταλκίδειο ειρήνη, ως διάσωση της χώρας. http://dictionary.sensagent.com/%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%BA%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AE%CE%BD%CE%B7/el-el/<br /><br />«Φεύγε πολέμιον και τύραννον δανειστήν, ου γην αιτούντα και ύδωρ ως ο Μήδος, αλλά της ελευθερίας απτόμενον και προσγράφοντα την επιτιμίαν.» (Να αποφεύγεις τον εχθρικό και τυραννικό δανειστή, ο οποίος δε ζητάει γη και ύδωρ όπως οι Μήδοι, αλλά βάζει χέρι στην ελευθερία σου και προσημειώνει τα πολιτικά σου και περιουσιακά σου δικαιώματα). ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ- ΗΘΙΚΑ.<br /><br />ΑΝ, λέω ΑΝ, Αν τολμούσαν οι πολιτικοί αρχηγοί, αντί να παραφράζουν εσκεμμένα στίχους, τολμούσαν να σταθούν στα πόδια τους, θα διεμήνυαν στους υπαλλήλους της τρόικα «Alors c’ est la guerre».<br /><br />Πιστεύει κανείς πως αύριο θα κατέφθαναν οι μεραρχίες, τα αεροπλανοφόρα κι οι βόμβες για να μας αφανίσουν;<br /><br />Δε νομίζω, πιο πιθανό μου φαίνεται να είχαμε αύριο εδώ, αντί για τα μεσαία στελέχη -τους οικονομικούς δολοφόνους, υπαλλήλους της παγκόσμιας οικονομικής τρομοκρατίας, τους ανώτερους υπηρέτες τους, Μέρκελ, Ομπάμα και Σαρκοζί, να προσπαθούν να μας σώσουν για να σωθούν.<br /><br />Αν πάλι η χρεοκοπία ήταν αναπόφευκτη, θα είχαμε διασώσει, τουλάχιστον, την αξιοπρέπεια μας.<br />Σερνόμαστε, έρπουμε, ποιο ανάστημα να υψώσουμε;<br />Κι όσο σερνόμαστε και τους ανεχόμαστε… Πᾶν ἑρπετὸν πληγῇ νέμεται.* Ηράκλειτος<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-_EYPqiSlLRc/TzPCVN6LQgI/AAAAAAAAAvw/Cm_JX8zi46A/s1600/28734_1406973728078_1044463052_31166140_2916031_n.jpg" imageanchor="1" style="clear:right; float:right; margin-left:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="116" width="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-_EYPqiSlLRc/TzPCVN6LQgI/AAAAAAAAAvw/Cm_JX8zi46A/s200/28734_1406973728078_1044463052_31166140_2916031_n.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bKdz1GgunyU/TzPCdaqcA-I/AAAAAAAAAv8/ZS9xQwZs3CA/s1600/400918_2851538881304_1044463052_32906938_853438115_n.jpg" imageanchor="1" style="clear:right; float:right; margin-left:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="149" width="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-bKdz1GgunyU/TzPCdaqcA-I/AAAAAAAAAv8/ZS9xQwZs3CA/s200/400918_2851538881304_1044463052_32906938_853438115_n.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-aA3KBJ0pxTc/TzPCpgQFM2I/AAAAAAAAAwI/rcDsINTwCH8/s1600/%25CE%25B1300868_2365539331619_1044463052_32664025_1667126737_n.jpg" imageanchor="1" style="clear:right; float:right; margin-left:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="133" width="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-aA3KBJ0pxTc/TzPCpgQFM2I/AAAAAAAAAwI/rcDsINTwCH8/s200/%25CE%25B1300868_2365539331619_1044463052_32664025_1667126737_n.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-xFnBhyozY1k/TzPCybBarkI/AAAAAAAAAwU/0rPGmejhxJ8/s1600/377848_2627343476559_1044463052_32799090_95036479_n.jpg" imageanchor="1" style="clear:right; float:right; margin-left:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="150" width="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-xFnBhyozY1k/TzPCybBarkI/AAAAAAAAAwU/0rPGmejhxJ8/s200/377848_2627343476559_1044463052_32799090_95036479_n.jpg" /></a></div><br /><br />* Κάθε τι που έρπει εξουσιάζεται με χτυπήματα...<br /><br /><br /><br /><br /><br />Γιώργος Παπαζαχαρίου<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-7594243975128330751?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-14819654789311957872012-01-20T17:01:00.001+02:002012-01-20T17:04:18.827+02:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9GVMlV2TGB0/TxmCPoUv3JI/AAAAAAAAAtg/JfGS-ICtgG0/s1600/kougi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 305px; height: 241px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-9GVMlV2TGB0/TxmCPoUv3JI/AAAAAAAAAtg/JfGS-ICtgG0/s400/kougi.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5699730008448162962" /></a><br /><br />-Καλόγερε, τι καρτερείς κλεισμένος μες στο Κούγκι;<br />Πέντε νομάτοι σόμειναν - κ' εκείνοι λαβωμένοι!<br />Κ'είναι χιλιάδες οι εχθροί που σ' έχουνε ζωσμένον!<br />Έλα να δώσης τα κλειδιά, πέσε να προσκυνήσης,<br />κι αφέντης ο Βελήπασας δεσπότη θα σε κάμη!<br />Έτζι ψηλά από το βουνό φωνάζει ο Πήλιο Γκούσης…<br />Κλεισμένος μες στην εκκλησά βρίσκετ' ο Σαμουήλης,<br />κι αγέρας παίρνει τη φωνή του Πήλιου του προδότη.<br />Χωρίς ψαλμούς καί θυμιατά, χωρίς φωτοχυσία,<br />γονατισμένοι, σκυθρωποί, μπρος στην Ωραία Πύλη,<br />πέντε Σουλιώτες στέκονται με το κεφάλι κάτου.<br />Βουβοί - δέν ανασαίνουνε. και βλέπεις κάπου-κάπου<br />όπου ένα χέρι σκώνεται και κάνει το σταυρό του.<br />Ακίνητα στο μάρμαρο σέρνονται τα σπαθιά τους -<br />σπαθιά που τόσο εδούλεψαν γιά το γλυκό τους Σούλι!<br />Δε φαίνετ'ο καλόγερος. μόνος του στ' άγιο Βήμα<br />προσεύχετο κ'ετοίμαζε τη μυστική θυσία.<br />Σφιχτά-σφιχτά στα χέρια του εβάστα το Ποτήρι<br />και μύρια λόγι' απόκρυφα έλεγε του Θεού του.<br />Τα μάτια κατακόκκινα απ' τες πολλές αγρύπνιες<br />εκοίταζαν ακίνητα το Σώμα και το Αίμα.<br /><br />Τι θάλασσα, που κύματα έχει κρυφές έλπίδες !..<br />Σιγάτε βρόντοι τουφεκιών, πάψτε φωνές πολέμου,<br />Κι ο Σαμουήλ την ύστερη την κοινωνιά θα πάρη !<br />Κ' εκεί που κοίταζ' ο παπάς τη Σάρκα τού Θεού του,<br />εκύλησ' απ' τα μάτια του στου ποτηριού τα σπλάχνα<br />σαν τη δροσούλα διάφανο κρυφά-κρυφά ένα δάκρυ.<br />- Θεέ μου και πατέρα μου, θαμμένος εδωμέσα<br />εδίψασα... Χωρίς νερό η θεία κοινωνιά σου<br />θα έμεν' ατελείωτη... Δέξου, γλυκέ μου Πλάστη,<br />αυτό το μαύρο δάκρυ μου - μη το καταφρονέσης.<br />αμόλυντο και καθαρό βγαίν' απ' τα φυλλοκάρδια.<br />δέξου το, Πλάστη, δέξου το - άλλο νερό δεν έχω.<br />Ήτανε ήλιος κ' έλαμψε το ιερό το σκεύος.<br />Το αίμα εζεστάθηκε, άχνισε, ζωντανεύει.<br />Αναγαλλιάζει ο Σαμουήλ που είδε τη Θεία Χάρη<br />και τρέμοντας αγκάλιασε το θεϊκό ποτήρι<br />και τόσφιξε στα χείλη του κι άκουσε που χτυπούσε<br />σαν νάτανε λαχταριστή καρδιά, ζωή γιομάτη.<br />Ανοίγ' ή Πύλη του Ιερού, σκύφτουν τα παλληκάρια.<br />τ' ανδρειωμένα μέτωπα το μάρμαρο χτυπάνε,<br />και καρτερούν ακίνητα του γέροντα τα λόγια.<br />Επρόβαλ' ο καλόγερος. Το πρόσωπό του φέγγει<br />σα χιονισμένη κορυφή στου φεγγαριού τη λάμψη.<br />Στα λαβωμένα χέρια του βαστούσ' ένα βαρέλι<br />πόκλειε μέσα θάνατο, φωτιά κι απελπισία.<br />Εκείνο μόνο τόμεινε..- εκείνο μόνο φθάνει !<br />Εμπρός στην Πύλη του Ιερού μονάχος του το στένει<br />και τρεις φορές το βλόγησε και τρεις φορές το φχέται.<br />Σάν νάταν Άγια Τράπεζα, σαν νάταν Αρτοφόρι<br />επίθωσ' ο καλόγηρος επάνω το ποτήρι,<br />και σιωπηλός κι ατάραχος άναψε θειαφοκέρι...<br />Τα γόνατά του εχτύπησαν ορμητικά την πλάκα,<br />εσήκωσε τα χέρια του, το πρόσωπό του ανάφτει -<br />κ' οι πέντε τον εκοίταζαν βουβοί μέσα στα μάτια:<br /><br />Η δέησις<br /><br /><br />- Πατέρα μου, σ'εδούλεψα<br />πιστά σαράντα χρόνια,<br />καί τώρα στά γεράματα<br />μου δίνεις κατηφρόνια !<br />Το θέλημά σου ας γενή!<br />Λυπήσου μας, σπλαχνίσου<br />και πάψε την οργή σου !<br /><br />Σ' εσένα, σαν ωρφάνεψα,<br />έδωκα την ψυχή μου -<br />το Σούλι μου τ' αγκάλιασα<br />στον κόσμο για παιδί μου.<br />Τώρα το Σούλι τόχασα…<br />Ηλθ' η στερνή μου μέρα -<br />θάλθω σ' εσέ, Πατέρα...<br /><br />Μέτρησε πόσοι εμείναμε !<br />Οι άλλοι πεθαμένοι<br />μες στα λαγκάδια σέρνονται<br />νεκροί και λαβωμένοι!<br />Άταφ' αμοιρολόητα<br />σέπονται τα κουφάρια<br />στου λόγγου τα χορτάρια.<br />Όρνια και λύκοι εχόρτασαν<br />τα μαύρα κρέατά μας.<br />Συχώρεσε, συχώρεσε,<br />Πλάστη, τα κρίματά μας!<br />Και τώρα που θα νάλθωμε<br />κ' ήμείς στην αγκαλιά σου,<br />δέξου μας σαν παιδιά σου!<br /><br />Και κοίταξε τα χέρια μας<br />τώρα σ' εσέ σκωμένα<br />πώς είν' από το άπιστο<br />το αίμα λερωμένα,<br />κ' ευχαριστήσου, Πλάστη μου,<br />και πές: «- Εύλογημένοι,<br />πιστοί μου ανδρειωμένοι!»<br />Τώρα το Σούλι απέθανε.<br />δεν έμειν' ένα χέρι<br />που να μπορή στα δάχτυλα<br />να σφίξη το μαχαίρι...<br />Πατέρα παντοδύναμε,<br />γενού σ' εμάς πατρίδα -<br />άλλη δεν έχω ελπίδα.<br /><br />Εκεί ψηλά στο θρόνο σου,<br />στην τόση βασιλεία,<br />δώσε σ' εμάς τους δύστυχους<br />μικρή μια κατοικία,<br />να μοιάζη με το Σούλι μας -<br />και δώσε μου ένα βράχο<br />κ' εκεί το Κούγκι νάχω.<br />Χώμα στο Σούλι ελεύθερο<br />για να ταφώ δε μένει.<br />ελέησον με, Πλάστη μου,<br />συχώρεσε να γένη<br />το Κούγκι μου η εκκλησιά,<br />το Ιερό σου Βήμα<br />του Σαμουήλ το μνήμα.<br /><br />Εδώ ποδάρι άπιστο<br />ποτέ δε θα τολμήση<br />(ποτέ ! το είπα, τ' ώρκισα )<br />το Κούγκι να πατήση.<br />Μαζί μου παίρνω τα κλειδιά,<br />Πλάστη μου, δεν τ' αφήνω -<br />ούτε σ' εσέ τα δίνω !<br />Εκεί ψηλά στον ουρανό<br />να τα φορή στη μέση<br />ο Σαμουήλ ο δούλος σου<br />θα σε παρακαλέση...<br />Πατέρα μου, μη πειραχθής -<br />κάμε μου αυτή τη χάρη:<br />άλλος να μη τα πάρη!<br /><br />…Και τώρα, τώρα π' άκουσες<br />τον πόνο, τον καημό μας,<br />δέξου μας και θ'αφήσωμε<br />το Σούλι το γλυκό μας...<br />Το Σούλι - αχ ! πως τόχασα! -<br />ψυχή μου, μη δακρύσης,<br />είν' ώρα να τ' αφήσης!<br /><br />Κι απλώνοντας τα χέρια του στους πέντε του συντρόφους:<br />Θεέ μου, πολυέλεε,<br />τώρα που θαν' αφήσω<br />τον κόσμο και στον ίσκιο σου<br />θάλθ' ο φτωχός να ζήσω,<br />μια χάρη θέλω, Πλάστη μου:<br />- τα πέντε τα παιδιά μου<br />να τάχω συντοοφιά μου!<br />Τ'ανάθρεψα στον κόρφο μου -<br />για ιδέ τα, τα καημένα,<br />άλλονε δέν άγάπησαν<br />παρά εσέ κ' εμένα.<br />Παιδιά μου, μή δειλιάζετε-<br />νάχετε την ευχή μου,<br />Θά ζήσετε μαζί μου !<br /><br />Σταλαματιά-σταλαματιά τα δάκρυά τους πέφτουν<br />κ' η πλάκα που τα δέχεται ραγίζεται και τρίζει.<br />Παράπονο τους έπιασεν, όχι θανάτου φόβος,<br />και κλαίοντας ο Σαμουήλ, εις τόνα του το χέρι<br />το ιερό ποτήρι του και στ' άλλο τη λαβίδα,<br />αρχίνησε την κοινωνιά του Πλάστη να μεράζη...<br />Ο πρώτος εμετάλαβε - μεταλαβαίνει κι άλλος,<br />την έδωσε στον τρίτονε - κι ο τέταρτος την παίρνει,<br />και φθάνει ως τον ύστερο και τού τηνε προσφέρει.<br />Κ' εκεί πού έψαλλ' ο παπάς μέ τή γλυκειά φωνή του<br />του δείπνου σου του μυστικού / σήμερον Υιέ Θεού,..<br />φωνές ακούονται, χτυπιές, αλαλαγμός, αντάρα.<br />Πλακώσανε οι άπιστοι..- καλόγερε, τι κάνεις;..<br />Εσήκωσε τα μάτια του ο Σαμουήλ στον κρότο -<br />και στάζ' απ'τή λαβίδα του επάνω στο βαρέλι<br />μια φλογερή σταλαματιά απ' του Θεού το γαίμα...<br />Αστροπελέκια επέσανε, βροντάει ο κόσμος όλος -<br />λάμπει στα γνέφ' η εκκλησιά, λάμπει το μαύρο Κούγκι!<br />Τι φοβερή κεροδοσά πόλαβε στη θανή του<br />το Σούλι το κακότυχο, και τι καπνό λιβάνι!..<br />Ανέβαινε στον ουρανό και του παπά το ράσο<br />κι απλώθηκε κι απλώθηκε σαν τρομερή μαυρίλα,<br />σα σύγνεφο κατάμαυρο κ' εθόλωσε τον ήλιο.<br />Κ' ενώ τ' ανέβαζ' ο καπνός, κ' ενώ το συνεπαίρνη,<br />το ράσο πάντ' αρμένιζε κ' εδιάβαινε σά Χάρος.<br />κ' εκείθεν οπού διάβηκε ο φλογερός του ίσκιος,<br />σαν νάταν μυστική φωτιά ερρόγισε το λόγγο.<br />Και με τες πρώτες αστραπές και με τα πρωτοβρόχια<br />χλωρό χορτάρι φύτρωσε, δάφνες, έλιές, μυρτούλες,<br />ελπίδες, νίκες και σφαγές - χαρές κ' ελευθερία.<br />Αριστοτέλης Βαλαωρίτης<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1481965478931195787?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-86817671427930393922012-01-18T01:41:00.003+02:002012-01-18T02:30:33.104+02:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5WmPothtJeM/TxYQtLW41rI/AAAAAAAAAtI/BZvSE8KvhrE/s1600/_3559%2B189.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 296px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-5WmPothtJeM/TxYQtLW41rI/AAAAAAAAAtI/BZvSE8KvhrE/s400/_3559%2B189.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5698760746812888754" /></a><br /> <br /><br />Είναι πανθομολογούμενο πως ζούμε ιστορικές στιγμές. Οι μύθοι καταρρέουν, σαν πύργοι αδελφωμένοι./ Στο νέο παραμύθι, φτωχοί και χωρισμένοι.<br />Ο καπιταλισμός στη μεταφυσική του διάσταση, πριν τη μετάλλαξή του σε οικονομισμό , αποϋλοποίησε το χρήμα, αναγάγοντάς το σε Πνεύμα Άγιον. Με την κατάρρευση των μεταφυσικών και θεολογικών βάσεων και θεσφάτων της παραδοσιακής ηθικής, εκείνο που απέμεινε ήταν μία διάχυτη αίσθηση έλλειψης σκοπού και νοήματος. Είχε προηγηθεί βέβαια πολύ νωρίτερα και η κραυγή του προφήτη φιλόσοφου Nietzsche «Ο Θεός πέθανε», που ο αντίλαλός της μας δόνησε μέχρι να ανακαλύψουμε και να λατρέψουμε τον καινούργιο Θεό. Oh Lord, won't you buy me a Mercedes Benz ? τραγούδησε η Janis Joplin σηματοδοτώντας με αυτό το spiritual, την καθιέρωση της νέας «πνευματικότητας». Αυτή η «πνευματικότητα» μας οδήγησε στο πουθενά που βρεθήκαμε, η μάλλον χαθήκαμε, σήμερα.<br /> Μπήκαμε στο Λαβύρινθο χωρίς μίτο, αγνοώντας τους βασικούς συμβολισμούς του μύθου, αλλά και την ψυχαναλυτική του διάσταση. Ο μίτος είναι η συνείδησή μας. Η συνείδηση που μας υπενθυμίζει, όσο την ακολουθούμε, το σκοπό, τις αξίες, την αποστολή μας. Ο Μινώταυρος κατοικεί εντός, καραδοκεί εντός, δρα ανεξέλεγκτα, από τα μέσα και καθορίζει τη στάση μας. Ο Μινώταυρος-τα πάθη μας, τρέφεται με την άγνοιά μας και την α-συνείδητη συμπεριφορά μας. <br /><span style="font-weight:bold;">«Γίνε η αλλαγή που ποθείς να δεις στον κόσμο»</span>, μας ψιθύρισε ο Γκάντι. <br />Σήμερα ο ψίθυρος είναι εκκωφαντικός για κάποιους, «ενώ εις την οδόν έξω ουδέν ακούουν οι λαοί». Αυτοί οι «κάποιοι» που ο ποιητής τους χαρακτηρίζει σοφούς έχουν τολμήσει το ταξίδι προς τα μέσα, κι έχουν αντιμετωπίσει το Μινώταυρο, τα πάθη τους, τα κίνητρά τους. Τώρα με οδηγό τη συνείδησή τους, κατευθύνονται προς τα έξω στο φώς. Οι άλλοι στην καλύτερη περίπτωση, παίζουν κρυφτούλι με τον Μινώταυρό τους και προσμένουν τη στιγμή που θα τον «φτύσουν» για να τα «φυλάξει» και να την κοπανίσουν. Χωρίς το μίτο, χωρίς συνείδηση είναι χαμένοι.<br />Γ.Π.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-8681767142793039392?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-68677769779521325432011-12-25T10:57:00.004+02:002011-12-25T11:13:38.382+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Q13WeNX56BE/TvbooeaVxuI/AAAAAAAAAsA/mll9KqcZxp8/s1600/assets_LARGE_t_420_53587789_type12128.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-Q13WeNX56BE/TvbooeaVxuI/AAAAAAAAAsA/mll9KqcZxp8/s320/assets_LARGE_t_420_53587789_type12128.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5689990961285154530" /></a><br /><span style="font-weight:bold;"> <br />MediaNews | 23/12/2011<br />Επιστολή εργαζόμενου της ΕΡΤ προς τον Λάμπη Ταγματάρχη <br />email αναγνώστη<br /></span><br />Κύριε Ταγματάρχα , διοικητά της ΥΕΝΕΔ (διότι έτσι καταντήσατε εσείς , οι συνομιλητές σας και η εταιρία που διοικείτε) <span style="font-weight:bold;">Όταν επικαλείσθε τη δικαιοσύνη και τις αποφάσεις της, να έχετε την παρρησία να αποδέχεστε δημοσίως τη δικαστική απόφαση - κόλαφο - κατά της ΕΡΤ για μη νόμιμες προσφυγές εναντίον των απεργών. Δεν είχατε το σθένος να μεταδώσετε από τα δελτία ειδήσεων της ΕΡΤ, την ύπαρξη της συγκεκριμένης απόφασης. Την «θάψατε» και προβάλατε ΜΌΝΟ τις ελεεινές δηλώσεις του πολιτικού προϊστάμενού σας. </span>Έτσι εννοείτε την ενημέρωση του πολίτη. Η διοίκηση της ΕΡΤ συμμετείχε σε γενικές συνελεύσεις εργαζομένων, αλλά όχι για να ακούσει αιτήματα. Συμμετείχε για να εκφοβιστούν οι εργαζόμενοι προκειμένου να σταματήσουν να αντιδρούν στην πολιτική σας. Αντιληφθήκατε ότι οι απειλές σας δεν έπιασαν τόπο, γι' αυτό και τις τελευταίες μέρες, οι ίδιες φοβέρες εκτοξεύονται εν είδει διλήμματος, εκ μέρους ελαχίστων «εργαζομένων» που απολαμβάνουν προνόμια και παχυλούς μισθούς. Αρνούνται να συμπαρασταθούν στους βαλλόμενους συναδέλφους τους και έχουν απομονωθεί. Αυτοί οι παχυλώς αμειβόμενοι, δεν εκφράζουν τις αποφάσεις των συνελεύσεων και οι υπόγειες, πραξικοπηματικές ενέργειες τους δεν θα περάσουν. Αυτούς έχετε επιλέξει ως «κατ'ιδίαν» συνομιλητές σας , διότι αυτών τις απόψεις αρέσκεστε να ακούτε. Η διοίκηση της ΕΡΤ δεν δικαιούται να εκφράζει και να ομιλεί εκ μέρους της πλειοψηφίας των εργαζομένων ούτε είναι σε θέση να γνωρίζει τι φρονούν οι εργαζόμενοι, διότι ποτέ κατέβηκε από τον 4ο όροφο για να δει πως δουλεύουν και σε ποιες θυσίες υποβάλλονται. Είναι λυπηρό - αλλά και χαρακτηριστικό του τρόπου που σκέπτεστε και ενεργείτε - το γεγονός ότι δεν κατανοείτε ότι με τη θέλησή σας βρεθήκατε σε αντιπαράθεση με τους εργαζόμενους της ΕΡΤ, οι οποίοι σημειωτέον έχουν ξεκάθαρα κρίνει την πολιτική σας βλαπτική μέσα από δημοκρατικές διαδικασίες και διάλογο. Αν είχατε σταθεί στο πλευρό των εργαζομένων θα απολαμβάνατε της συμπαραστάσεως τους. Ούτε αυτό σας προβληματίζει; Η ΕΡΤ όντως ανήκει στο ελληνικό δημόσιο και όχι σε σας προσωπικά ή τον κύκλο των συμβούλων σας (επισήμων και ανεπισήμων, εντός και εκτός ραδιομεγάρου). Αν συνειδητοποιούσατε τα λεγόμενα σας θα είχατε καταστρώσει επιχειρηματικό σχέδιο για την εταιρία και δεν θα την είχατε αφήσει στους πέντε ανέμους. Αλλά κατά βάθος γνωρίζετε ότι βρίσκεστε σε διατεταγμένη υπηρεσία! Το πιθανότερο είναι ότι αργά ή γρήγορα θα αποχωρήσετε, χωρίς καμία συνέπεια και καμία τύψη για ό,τι όρθιο αφήσετε πίσω σας στην Αγία Παρασκευή. Έως τότε, μπορείτε να συνεχίσετε να διακατέχεστε από μεσσιανική νοοτροπία, να διεκδικείτε το αλάθητο και να θεωρείτε πως νομιμοποιείστε να έχετε δικαίωμα ζωής και θανάτου επί της εταιρίας και των εργαζομένων της. Έτσι σας έμαθαν οι πολιτικοί προϊστάμενοι σας. Κοιμηθείτε ήσυχος. Δεν θα κινδυνεύσετε με ανεργία. Ο ιδιώτης που θα είναι ο επόμενος εργοδότης σας, δεν θα θεωρήσει τη διάλυση της ΕΡΤ ως «μελανό σημείο» της καριέρας σας. <br />Με καθόλου εκτίμηση <br />Ένας εργαζόμενος της ΕΡΤ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6867776977952132543?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-2890901609843615712011-12-25T04:44:00.002+02:002011-12-25T04:58:33.615+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/-IlmcJhGFFz0/TvaRPpJrXjI/AAAAAAAAAr0/KcbUTnu0vKo/s1600/35936_1449126581873_1044463052_31278307_5429430_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 226px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-IlmcJhGFFz0/TvaRPpJrXjI/AAAAAAAAAr0/KcbUTnu0vKo/s320/35936_1449126581873_1044463052_31278307_5429430_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5689894877159710258" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Όλ’ ανοιχτά, ελεύθερα κι αυθεντικά<br />Σαν της ψυχής την άγρυπνη ματιά<br />που στις αισθήσεις αγναντεύει το παρόν<br />προτού ξεπέσει και χαθεί στο παρελθόν.<br /><br />Όλ’ ανοιχτά, ελεύθερα κι αυθεντικά<br />Μία ανάσα, χωρίς σύννεφα στο νου<br />Σαν το γαλάζιο του καθάριου ουρανού. <br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-289090160984361571?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-77146919788372660222011-12-25T04:13:00.004+02:002011-12-25T04:19:54.670+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/-QlGyNyOZG4s/TvaHmLtpbpI/AAAAAAAAAro/jnFYOy0N-5k/s1600/_3352%2B021.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 234px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-QlGyNyOZG4s/TvaHmLtpbpI/AAAAAAAAAro/jnFYOy0N-5k/s320/_3352%2B021.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5689884269278228114" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Καλά Χριστούγεννα χωρίς αλυσίδες, λουκέτα και πόρτες κλειστές.<br /> Όλα ανοιχτά, ελεύθερα κι αληθινά...<br />σαν της ψυχής της άγρυπνης τα μάτια.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-7714691978837266022?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-51231828999644583192011-12-20T14:05:00.006+02:002011-12-20T14:13:09.595+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/-3bpazbfi4dI/TvB7Vp5W_3I/AAAAAAAAApA/UHWT3ZGkklk/s1600/_3346%2B001.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 234px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-3bpazbfi4dI/TvB7Vp5W_3I/AAAAAAAAApA/UHWT3ZGkklk/s320/_3346%2B001.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5688181941322841970" /></a><br />Παρά τις αντιδράσεις, το ΔΣ της ΕΡΤ ανακοίνωσε για αύριο Τετάρτη 21/12, σύγκληση Έκτακτης Γενικής Συνέλευσης με πρώτο θέμα στην ημερήσια διάταξη τη μείωση μετοχικού κεφαλαίου.<br />Επίσης ανάμεσα στα θέματα που προτίθενται να περάσουν, είναι και η ανανέωση των συμβάσεων των ειδικών συμβούλων, την ίδια ώρα που οι συμβασιούχοι δημοσιογράφοι πληροφορούνται από επίσημα(;) χείλη πως θα παραμείνουν μόλις 63 στην ΕΡΤ, και 12 στην ΕΤ3. Εκατό και πλέον δημοσιογράφοι και 250 εργαζόμενοι διαφόρων ειδικοτήτων, βρίσκονται αντιμέτωποι με την ανεργία, χωρίς να έχει τεθεί ακόμα από τη διοίκηση το ζήτημα των κριτηρίων με τα οποία θα γίνουν οι ανανεώσεις. Εντωμεταξύ συνεχίζονται οι προσλήψεις από την πίσω πόρτα και η ανεξέλεγκτη ενοικίαση εργαζομένων με εξωτερικές αναθέσεις. (outsoursing) <br />Ταυτόχρονα κυκλοφορεί η πληροφορία – απειλή πως την 1η Ιανουαρίου, θα πληρωθούμε συμφώνα με το ενιαίο μισθολόγιο. <br />ΟΛΟΙ ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΤΗΣ ΕΡΤ καλούνται να παραστούν στη Γενική Συνέλευση της ΠΟΣΠΕΡΤ, αύριο 21/12/2011 στις 15:00 στο studio E.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5123182899964458319?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-78634118275368992592011-12-18T17:20:00.002+02:002011-12-18T17:26:00.109+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/-koqbaaP_g5o/Tu4F98sjokI/AAAAAAAAAo0/5Q2E7SiLbeI/s1600/_334%2B044.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-koqbaaP_g5o/Tu4F98sjokI/AAAAAAAAAo0/5Q2E7SiLbeI/s320/_334%2B044.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687489941238686274" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Fsc3oXlqijE/Tu4F9KpvZII/AAAAAAAAAoo/FYlSLca2irQ/s1600/_334%2B046.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 237px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-Fsc3oXlqijE/Tu4F9KpvZII/AAAAAAAAAoo/FYlSLca2irQ/s320/_334%2B046.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687489927805101186" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-mNK8mGQeLs0/Tu4F8wUthUI/AAAAAAAAAoc/YyneeiOk97g/s1600/_334%2B006.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-mNK8mGQeLs0/Tu4F8wUthUI/AAAAAAAAAoc/YyneeiOk97g/s320/_334%2B006.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687489920737576258" /></a><br />...Και λαμπάδες απ' ασήμι<br />Η απαξίωση του κυρίαρχου πολιτικού μας συστήματος, η πλήρης δηλ αποτυχία της πολιτικής, επισφραγίστηκε πανηγυρικά με την απόσυρση του πρωθυπουργού και την παράδοση της διακυβέρνησης στον τεχνοκράτη Παπαδήμο. Δεν είναι του παρόντος να εξετάσει το κατά πόσον, αυτή εξέλιξη, συνιστά συνταγματική εκτροπή, άλλωστε το Σύνταγμα, ο καταστατικός χάρτης που ρυθμίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του πολίτη και την οργάνωση και βασικούς κανόνες λειτουργίας του κράτους και των θεσμών, έχει από καιρό υποβαθμιστεί σε κενό γράμμα με άγνωστο παραλήπτη.<br />Η κοινοβουλευτική δημοκρατία πλήρως αποδυναμωμένη, αδυνατεί να ερμηνεύσει το πνεύμα του Συντάγματος πολλώ δε μάλλον να το εφαρμόσει. <br />Η υποβάθμιση της βουλής στο ρόλο του διεκπεραιωτή, που επιτελείται στο όνομα της κομματικής πειθαρχίας, δεν αφήνει κανένα περιθώριο, σε ανεξάρτητες κοινοβουλευτικές πρωτοβουλίες. <br />Τρανό και απεχθές παράδειγμα είναι η πρόσφατη απόσυρση της διακομματικής τροπολογίας για τα Δημόσια Μέσα, που ενώ τη συνόδευαν 100 και πλέον υπογραφές βουλευτών και των τριών κομμάτων της συμπολίτευσης και είχε τη στήριξη των κομμάτων της αντιπολίτευσης, αντικαταστάθηκε αιφνιδιαστικά κι εκβιαστικά από την τροπολογία Βενιζέλου, η οποία όχι μόνον δεν έλυνε τα προβλήματα των Δημοσίων Μέσων Ενημέρωσης και των εργαζομένων σ’ αυτά, αλλά δημιούργησε προβλήματα και στο μόρφωμα της συμπολίτευσης και στη συνοχή της κοινοβουλευτικής ομάδας του Πα.Σο.Κ.<br />Είδαμε βουλευτές, που ενώ είχαν υπογράψει την τροπολογία ν ανακρούουν πρύμναν, υποτασσόμενοι πλήρως στην εντολή του ηγέτη τους και του αφανούς παρασκηνίου που τους κατευθύνει.<br />Ακούσαμε τον κ. Ρέππα, να μας συμβουλεύει να δεχτούμε την ουσιαστική κατάργηση των Συλλογικών Συμβάσεων Εργασίας, ενώ 24 ώρες πριν υποστήριζε, πως πρέπει να αγωνιστούμε για να τις διατηρήσουμε «πάση θυσία».<br />Είδαμε τον Αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης και Υπουργό Οικονομίας να χρησιμοποιεί το κοινοβούλιο και τους εργαζομένους για ιδιοτελείς προσωπικούς σχεδιασμούς, αιφνιδιάζοντας τους πάντες, ενώ και αυτός την προηγούμενη μόλις μέρα, ενώπιον 10 δημοσιογράφων, εκπροσώπων των Δημοσίων Μέσων, δήλωνε πώς θα το επεξεργαστεί θα διαβουλευτεί, και θα καταθέσει τροπολογία αργότερα, και όχι σε «άσχετο νομοσχέδιο» στο οποίο τελικά και την κατέθεσε. <br />Οι πληρεξούσιοι μας είναι ανίκανοι όχι μόνο να υπερασπιστούν την άποψη τους, την οποία και αλλάζουν εντός της ημέρας, αλλά και την υπογραφή τους, για να δείξουν «διαγωγή κοσμιωτάτη» στον εκάστοτε αρχηγό τους.<br />Διαπιστώσαμε και κάτι ακόμα, επίσης λυπηρό, η κυβερνώσα συμπολίτευση τελούσα σε πανικό, προσπαθεί αδέξια, πρόχειρα, οριζόντια κι ισοπεδωτικά, να εφαρμόσει εντολές χωρίς κανένα αναπτυξιακό σχεδιασμό, χωρίς να λαμβάνει υπ΄ όψη της, ούτε τις τρανταχτές διαφορές των οργανισμών που αναδιαρθρώνει, ούτε και το ανθρώπινο δυναμικό και τις ιδιαιτερότητες που προκύπτουν, ανάλογα με την ειδικότητα και τις ανάγκες που καλύπτουν στην παραγωγική διαδικασία.<br />Οι αλλεπάλληλες κυβιστήσεις, οι παλινωδίες, οι προσωπικές στρατηγικές, η ολοκληρωτική απουσία καθαρού νου, μας οδηγούν όλους μαζί στο Ζάλογγο. Μόνο που οι Σουλιώτισσες θυσιάστηκαν εν γνώσει τους και για την αξιοπρέπεια τους. Εμείς καθοδηγούμενοι από εντολοδόχους, όσο χορεύομε μαζί τους θα σερνόμαστε στο χαμό, με τη συνείδηση και την αξιοπρέπειά μας παρατημένη στο φουαγιέ του υπουργού που μας υποσχέθηκε χτες όλα όσα αθέτησε σήμερα. <br />...Δεν υπάρχει εμπιστοσύνη!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-7863411827536899259?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-43792412907336746012011-10-23T23:21:00.003+03:002011-10-23T23:32:45.593+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-jXpQgn2bssQ/TqR4KyJkjOI/AAAAAAAAAg8/iuWEW0_bsWk/s1600/DSCN2833.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 235px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-jXpQgn2bssQ/TqR4KyJkjOI/AAAAAAAAAg8/iuWEW0_bsWk/s320/DSCN2833.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5666786357794868450" /></a><br />"Των οικιών ημών εμπιμπραμένων υμείς άδετε”<br />Άγνωστε φίλε, συνάδελφε δημοσιογράφε της δημόσιας τηλεόρασης,<br />εσύ που δεν ήσουν στις κινητοποιήσεις του επταημέρου, εσύ που δεν εμφανίστηκες σε καμιά από τις γενικές συνελεύσεις που τις δρομολόγησαν, εσύ που μ’ αφήνεις να αποφασίζω για σένα, εσύ που σε λίγο θα είσαι κρατικός υπάλληλος ή άνεργος, χωρίς το ταμείο σου, που πληρώνεις όλα αυτά τα χρόνια που ασκείς το λειτούργημά σου, τι περιμένεις;<br />Μήπως ελπίζεις ότι θα διατηρήσεις τη θεσούλα σου, μαζί με τα ψίχουλα που θα σου δίνουν τα αφεντικά που θα υπηρετείς ως υπάλληλος, θυσιάζοντας την επαγγελματική σου υπόσταση και την αξιοπρέπειά σου; Ή απλώς δεν είσαι ενημερωμένος γι αυτά που αποφάσισαν για σένα, χωρίς εσένα.<br />Θέλω να σε γνωρίσω, θέλω ν’ ακούσω την άποψή σου, για να την αντικρούσω ή να την υιοθετήσω. Να ζυμωθούμε κι απ τις αντιθέσεις μας να συνθέσουμε.<br />Σ΄ έχω δει στην τηλεόραση, σ΄ έχω ακούσει στο ραδιόφωνο, έχω διαβάσει αυτά που γράφεις στην ιστοσελίδα της ΕΡΤ και πίστεψέ με, τις περισσότερες φορές μ΄ αρέσουν αυτά που γράφεις, αυτά που λες, ο τρόπος που σχολιάζεις. Γι αυτό θέλω να σε γνωρίσω, είμαι σίγουρος πως έχεις να μου πεις κάτι. Κάτι ίσως σημαντικό που μου διαφεύγει.<br />Δε ξέρω αν είναι πιο σημαντικό απ΄ την κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, απ’ τις μαζικές απολύσεις και την υποβάθμιση του επαγγέλματός, για τα οποία με τους συναδέλφους μου αγωνίζομαι για να μη συμβούν, υποθέτω πως όχι. Αν κάνω λάθος, έλα στην επόμενη γενική συνέλευση, να μου το πεις.<br /><br />Γιώργος Παπαζαχαρίου<br />Δημοσιογράφος<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4379241290733674601?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-2615163396298006252011-10-15T02:04:00.005+03:002011-10-15T10:38:49.778+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-SbiZf9C7sxs/Tpk4gq5FctI/AAAAAAAAAgw/NiuwKnZ55Rs/s1600/215596_1895113771274_1044463052_32128045_7384228_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 282px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-SbiZf9C7sxs/Tpk4gq5FctI/AAAAAAAAAgw/NiuwKnZ55Rs/s400/215596_1895113771274_1044463052_32128045_7384228_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5663620140315800274" /></a><br />"Κι έρχεται η στιγμή για να αποφασίσεις, με ποιους θα πας και ποιους θ' αφήσεις" Che fece .... il gran rifiuto". Η εποχή της κρίσης, χωρίς απαραιτήτως τη μεταφυσική της διάσταση, είναι μια ευκαιρία. Και δε χρειάζεται ούτε να πας ούτε ν' αφήσεις κάποιους, αν πρώτα δε ρίξεις μια ματιά μέσα σου για να δεις τι σου συμβαίνει. Αν πας πολύ βαθιά, είναι πιθανό να δεις αυτό που συμβαίνει στους περισσότερους. Κι αυτοί οι "περισσότεροι" γίνονται, όλο και περισσότεροι, όσο πιο βαθιά σκάβεις. Γιατί οι άνθρωποι μπορεί επιφανειακά να διαφέρουν στην κουλτούρα την εκπαίδευση, τις ευκαιρίες και σε μύρια όσα, όμως τα θεμέλια της ανθρώπινης ύπαρξης είναι κοινά. Μόνο στα βαθιά πραγματοποιείται η ένωση με τους άλλους. Μόνο εκεί καταρρέει η χωριστικότητα και μαζί της, η ψευδαίσθηση της ατομικότητάς μας. <span style="font-weight:bold;">Όταν το ένα γίνεται όλα, όλα γίνονται ένα.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-261516339629800625?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-14727836878878405242011-07-25T12:01:00.001+03:002011-10-15T10:30:34.983+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-jcg9Oc4HNPo/Tpk2jVaQqNI/AAAAAAAAAgk/in7AUER5yW0/s1600/162643_1699899731045_1044463052_31850664_7618150_n.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 296px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-jcg9Oc4HNPo/Tpk2jVaQqNI/AAAAAAAAAgk/in7AUER5yW0/s400/162643_1699899731045_1044463052_31850664_7618150_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5663617987065718994" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-M9TBpAW5XtQ/Tpk2buXLgtI/AAAAAAAAAgY/0LuEKk1y24g/s1600/164195_1718511116318_1044463052_31887930_7426480_n.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 298px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-M9TBpAW5XtQ/Tpk2buXLgtI/AAAAAAAAAgY/0LuEKk1y24g/s400/164195_1718511116318_1044463052_31887930_7426480_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5663617856324731602" /></a><br />Ξεκίνησα την επαγγελματική μου σταδιοδρομία ως Δόκιμος Πλοίαρχος στο εμπορικό ναυτικό στα μέσα της δεκαετίας του 70. Ήταν ίσως τα καλύτερα χρόνια της εμπορικής ναυτιλίας μας. Τον Νοέμβριο του 76 ανέλαβα καθήκοντα Ανθυποπλοιάρχου. Ήμουν μόλις 20 ετών. Ο Καπετάνιος, που είχε εισηγηθεί την προαγωγή μου, ο Καπετάν Διαμαντής, μου χάρισε τότε ένα ραδιόφωνο «παγκόσμιας λήψης», κι έτσι απλά ξεκίνησε η «σχέση» μου με τη «Φωνή της Ελλάδας». Για 7 περίπου χρόνια, όσο διήρκησε και η ναυτική μου σταδιοδρομία, παρέμεινα πιστός ακροατής των προγραμμάτων της , πρώτα από όλα, γιατί μου έδινε τη δυνατότητα να ακούω τη φωνή της πατρίδας μου, όπου κι αν βρισκόμουν, αλλά και γιατί ένιωθα πως αυτή η «φωνή» απευθυνόταν σε μένα, με τρόπο πολύ ιδιαίτερο, σχεδόν προσωπικό. Στις μοναχικές ακροάσεις αυτών των προγραμμάτων, πότε από την κουκέτα, πότε από τη βαρδιόλα αγάπησα το ραδιόφωνο. Και κάτι ακόμα, σπούδασα ραδιόφωνο. Κατάλαβα τη διαφορά ανάμεσα στη διασκέδαση και την ψυχαγωγία, την ανάγκη που εξυπηρετεί η ύπαρξη και χρήση των δύο συνώνυμων και τη σημασία που έχει να τη διακρίνεις . Γνώρισα το καλό ελληνικό τραγούδι, ένιωσα τη μεγάλη, πέρα από σύνορα Ελλάδα, κι οραματίστηκα, με την ακραία τόλμη των νεανικών ονείρων, την εκπομπή, τις εκπομπές μου, τις δικές μου ψηφίδες στο μωσαϊκό της οικουμενικής Ελλάδας.<br />«Το σύμπαν συνωμότησε» και τα κατάφερα. Το 1984 «άλλαξα πορεία». Μία πρότασή μου στο ΕΙΡΤ για ραδιοφωνική εκπομπή, εγκρίθηκε και κάπως έτσι ξεκίνησε η ραδιοφωνική – δημοσιογραφική μου πορεία. Κατά τη διάρκεια της πέρασα από πολλά «κύματα» κι από πολλά μέσα ενημέρωσης. (1ο – 2ο – 4ο Πρόγραμμα, Κανάλι1, Δίαυλος10, Jazz FM, Rock FM, Σκάι 100,4, κ. α.). Από το 1991 ανήκω στο δυναμικό της «Φωνής της Ελλάδας» με την οποία ξεκίνησα τη συνεργασία μου με μία εκπομπή συγκριτικής λαογραφίας (3000 χρόνια Ελλάδα – ιστορίες, μύθοι, παραδόσεις και εικόνες από την πορεία του λαού μας μέσα στους αιώνες), και μία ετυμολογικού – παροιμιολογικού περιεχομένου (Από πού και γιατί; - μια διαδρομή ως τις ρίζες λέξεων και εκφράσεων που χρησιμοποιούμε καθημερινά), η οποία μεταδίδεται μέχρι σήμερα.<br />Στα 20 χρόνια της παρουσίας και συμμετοχής μου στο πρόγραμμα μου δόθηκε η ευκαιρία να πραγματοποιήσω και τα πιο τολμηρά ραδιοφωνικά μου όνειρα, το 1999 η «Φωνή της Ελλάδας» ανέλαβε τη μεταμεσονύκτια ζώνη (01:00-04:00) και μου ανατέθηκε η καθημερινή εκπομπή «Ραδιοδρόμιο».<br />Στους 29 μήνες που διήρκησε αυτή η εκπομπή που μεταδιδόταν από όλες τις συχνότητες της ΕΡΑ, είχε καταφέρει, χωρίς συμβιβασμούς κι ‘εκπτώσεις’ να καθιερωθεί ως τόπος συνάντησης, ανθρώπων κάθε λογής που μιλούσαν ή έστω καταλάβαιναν την Ελληνική.<br />Από τον Ειρηνικό, απ το Όκλαντ της Νέας Ζηλανδίας, την Κυψέλη τη Βενεζουέλα και τη Φλώρινα, ο Γιάννης, η Ρούλα απ το Σαντιάγκο, ο Χασάν απ’ τον Εχίνο, η Τανζού απ΄ το Αϊβαλή ο Καπετάν Παναγιώτης που ταξίδευε στη Σιβηρία όλοι γινόμασταν μια μεγάλη συντρόφια, που άκουγε μουσική, αφιέρωνε, διαφωνούσε αμφέβαλε συμφωνούσε, αμφισβητούσε. Και κάθε μέρα γνωριζόμασταν καλύτερα και γνωρίζαμε καινούργιους φίλους… Ένας γιατρός ένας ναυτικός ένας Αλβανός, ένας τρελός απ τις τουαλέτες του Ψυχιατρείου της Κερκύρας, η μαθήτρια, ο καθηγητής, απ το Σαν Ντιέγκο, ο ψυχίατρος απ το Παρίσι, ο οδηγός που διασχίζει την Ευρώπη, ο μετανάστης ο Έλληνας από μακριά, κι ο μετανάστης ο ξένος από κοντά, η Ελένη που μας άκουσε πρώτη φορά απ το Κατμαντού κι ο Θόδωρος απ την Καλαμάτα, όλοι είχαν κάτι να πουν και πολλά ν΄ ακούσουν, κυρίως ο ένας απ’ τον άλλον. Το πνεύμα της Φωνής της Ελλάδας λειτουργούσε, όλοι μαζί κάναμε ραδιόφωνο.<br />Σήμερα που η κρίση μας υποχρεώνει σε αναθεώρηση παγιωμένων πρακτικών το ¨πνεύμα¨ της Φωνής της Ελλάδας είναι χρήσιμο όσο ποτέ. Όχι μόνο για να θυμηθούμε ποιοι είμαστε, χωρίς αταβιστικές ψευδαισθήσεις, αλλά και για να δούμε τι μπορούμε να γίνουμε και τι να προσφέρουμε, στην Ελλάδα και στον κόσμο που αλλάζει γρήγορα κι όσο ποτέ έχει ανάγκη από αξίες αναλλοίωτες σαν κι αυτές που οι Ελληνες της Διασποράς φυλάττουν .<br />Εργαζόμενος συστηματικότερα και αποκλειστικά από το 2006 στη «Φωνή της Ελλάδας» γνωρίζω από μέσα τις μεγάλες δυνατότητες του προσωπικού της και θεωρώ αναγκαία την αξιοποίηση του κυρίως μέσα από δικτυώσεις που θα δημιουργήσουν τους χώρους συνάντησης των Ελλήνων και των φιλελλήνων όπου γης.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1472783687887840524?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-17479241863024633332011-06-28T13:04:00.000+03:002011-06-28T13:05:38.187+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-KkB7v6GYIKc/TgmnaUh7nRI/AAAAAAAAAgI/ABE4CUnihFE/s1600/2011%2B%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B3%2B005.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 292px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-KkB7v6GYIKc/TgmnaUh7nRI/AAAAAAAAAgI/ABE4CUnihFE/s400/2011%2B%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B3%2B005.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623209680378240274" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1747924186302463333?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-58619747019128616722011-06-28T12:51:00.001+03:002011-06-28T12:51:59.541+03:00http://www.youtube.com/watch?v=lnT5algFUAU<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5861974701912861672?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-35334303044041479322011-06-07T07:16:00.003+03:002011-06-07T07:22:57.912+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-28hk-KB5T1c/Te2nZ2XF5WI/AAAAAAAAAfI/reWZp2ugj1E/s1600/671.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-28hk-KB5T1c/Te2nZ2XF5WI/AAAAAAAAAfI/reWZp2ugj1E/s400/671.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615328372931814754" /></a><br />Την Κυριακή 8 Ιανουαρίου 1989 ο Μάνος Χατζιδάκις έδωσε μια συνέντευξη σε ραδιοφωνικό σταθμό. Από το σπάνιο βιβλίο της Ορχήστρας των χρωμάτων "Μάνος Χατζιδάκις - ψηφίδες μνήμης" , αντιγράφω απόσπασμα επίκαιρο όσο ποτέ...<br /><br />- Ζητούμε να μας πείτε πώς βλέπετε εσείς την κατάσταση της σημερινής κοινωνίας; Πολλοί φρονούν ότι περνά σοβαρή κρίση, ότι απειλείται με ηθική σήψη, ίσως με διάλυση, αφήνοντας μας έξω από τον εκσυγχρονισμό και την πρόοδο.Συμμερίζεστε αυτή την άποψη;<br />Μ.Χ.: Εγώ δε θα το έλεγα τόσο τραγικά, ότι μας αφήνει απ' έξω. Είναι μια μοιραία κατάληξη ενός κόσμου, που προετοιμάστηκε για την εξαφάνιση του.Κι εκεί νομίζω ότι έχει μεγάλο μερίδιο όλος ο μεταπολεμικός κόσμος και ειδικά ο μεταπολεμικός πολιτικός κόσμος.Δεν προετοιμάστηκε το σπάνιο είδος και το πολύ ακριβό, του ελεύθερου πολίτη. Το είδος του ελεύθερου πολίτη δεν προετοιμάστηκε.<br />Γι αυτό έγινε και η δικτατορία.Γιατί πότε έγινε η δικτατορία; το 67.Λοιπόν φανταστείτε, αν είχαμε αυτό το είδος του ελευθερου πολίτη, θα μπορούσε να σταθεί αυτή η κατηγορία ανθρώπων, τόσο ευτελής, έστω και δέκα μέρες μόνο; Δεν θα μπορούσαν να σταθούν ποτέ. Αλλά, βέβαια για σκεφτείτε ότι ο έλληνας πολίτης όχι μόνο της πόλης αλλα και της επαρχίας, του χωριού, τί είχε ν' αντιμετωπίσει όλα αυτά τα μεταπολέμικά χρόνια; Τον χωροφύλακα, τον εισαγγελέα, τον παπά. Αυτόν δεν τον αντιμετώπιζε και επί δικτατορίας; Ποιά ήταν η αλλαγή; Γιατί να ξεσηκωθεί;<br />-Σήμερα;<br />ΜΧ: Σήμερα είναι το αποτέλεσμα μιας τέτοιας θητείας.<br />- Δεν υπάρχουν ελεύθεροι πολίτες σήμερα κατά τη γνώμη σας;<br />ΜΧ: Ποιός τους προετοίμασε; Το σχολείο; Ξερουμε πολύ καλά τί προετοιμάζει το σχολείο. Ο στρατός; Ξέρουμε σε τί ανυποληψία ρίχνει τον νέο Έλληνα πολίτη ο στρατός για να του αφαιρέσει και το τελευταίο ίχνος αξιοπρέπειας από πάνω του. Πόσοι είναι εκείνοι που αντέχουν;οι 10; οι 20; Με τις σπουδές φεύγουν έξω και τελειώνει. Ποιοί μένουν εδώ;<br />- Έτσι όπως το λέτε είναι σαν να μην υπάρχει ελπίδα<br />ΜΧ: Εγώ δεν έχω καμμία ελπίδα, παρά αν γίνει κανένα θαύμα.Εγώ δεν πιστεύω ότι έχουμε σήμερα τη δύναμη να επιβιώσουμε.<br />-Σαν κρατος θεωρείτε ή σαν εθνική οντότης;<br />ΜΧ: Ως εθνική οντότης. Θα μείνουμε λιγάκι σαν νάνοι αλλοτινών καιρών. Και θα το δείτε όταν έρθει η πλήρης ένωση με την Ευρώπη, σε ποιά κατάσταση θα βρισκόμαστε. Ποιά είναι η υποδομή, για να υπάρξουν έστω ένα-δύο χαρακτηριστικά στοιχεία της εθνικότητας μας;<br />-Αναρρωτιέμαι αν αυτή η απογοήτευση- αν μπορώ να την χαρακτηρίσω έτσι- που έχετε για το μέλλον, συμβιβάζεται με την έντονη παρουσία σας στα πολιτικά πράγματα,όχι βέβαια άμεσα σαν πολιτικός αλλά με την κριτική σας;<br />ΜΧ: Είμαι υποχρεωμένος κι αισθάνομαι όσο είμαι ζωντανός, να υπάρχω. και να υπάρχω με τις δυνάμεις μου, ασυμβίβαστες και με το μυαλό μου καθαρό. Όσο μπορεί να υπάρχει αυτό.<br />- "Τιμή εις εκείνους όπου εις την ζωήν των όρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες"<br />ΜΧ: Αλλιώς, αυτό δεν σημαίνει οτι έχω την αισιοδοξία ότι μπορεί ν' αλλάξει τίποτα, ιδιαίτερα στο άμεσο μέλλον. Και μην ξεχάμε, οτι σε τελευταία ανάλυση, οι μόνες στιγμές που σκεφθήκαμε σοβαρά ως έθνος , ήταν στις καταστροφές. Ας περάσουμε μια καταστροφή, μπας και σωθούμε σοβαρά.<br />- Δηλαδή εσείς δε φρονείτε ότι υπάρχει κάποια ελπίδα, κάποια διέξοδος; Τί θα μπορούσε να γίνει κατά τη γνώμη σας;<br />ΜΧ: Τίποτα. Η πλήρης εξαφάνιση μας. Και θα γίνει. Είμαι βέβαιος.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3533430304404147932?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-55562261843843462332011-06-04T16:08:00.002+03:002011-06-04T16:16:01.262+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-liHT2dRDhDw/TeovyKNkoiI/AAAAAAAAAfA/dUORz91KMIk/s1600/IMG_3353.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 336px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-liHT2dRDhDw/TeovyKNkoiI/AAAAAAAAAfA/dUORz91KMIk/s400/IMG_3353.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614352424251990562" /></a><br />Όταν διά της πίστεως και της καλής θελήσεως, αλλά και από επιτακτικήν, αδήριτον ανάγκην δημιουργηθούν αι προϋποθέσεις και εκτελεσθούν όχι οικοδομικά, ή ορθολογιστικά, μα διαφορετικά τελείως έργα, εις την καρδιά του μέλλοντος, εις την καρδιά των υψηλών οροπεδίων και προ παντός μέσ' στην καρδιά του κάθε ανθρώπου, θα υπάρξη τότε μόνον η Νέα Πόλις και θα ονομασθή πρωτεύουσα της ηνωμένης, της αρραγούς και αδιαιρέτου Οικουμένης.<br />Άγνωστον αν η παλαιά, που εκτείνεται προ του ωκεανού στα πόδια του κατακορύφου βράχου που μοιάζει με το Τζέμπελ-αλ-Ταρέκ, άγνωστον αν θα εγκαταλειφθή, ή αν θα υφίσταται καν στα χρόνια εκείνα, ή αν, απέραντη και κενή, θα διατηρηθή ως δείγμα μιας ελεεινής, μιας αποφράδος εποχής, ή ως θλιβερόν μουσείον διδακτικόν, πλήρες παραδειγμάτων προς αποφυγήν. Εκείνο που είναι βέβαιον είναι ότι η Νέα Πόλις θα οικοδομηθή, ή μαλλον θα δημιουργηθή, και θα είναι η πρωτεύουσα του Νέου Κόσμου, εις την καρδιά του μέλλοντος και των ανθρώπων, μετά χρόνια πολλά, οδυνηρά, βλακώδη και ανιαρά, ίσως μετά από μίαν άλωσιν οριστικήν, μετά την μάχην την τρομακτικήν του επερχομένου Αρμαγεδδώνος.<br />Δεν θα εξετάσω τας λεπτομερείας. Είναι μακράν ακόμη η εποχή, ώστε από τούδε να τας γνωρίζωμεν καταλεπτώς, ή «a priori». Αυτό που με ενδιαφέρει απολύτως και θα έπρεπε να ενδιαφέρη όλους είναι ότι η Νέα Πόλις θα ολοκληρωθή, θα γίνη. Όχι βεβαίως από αρχιτέκτονας και πολεοδόμους οιηματίας, που ασφαλώς πιστεύουν, οι καημένοι, ότι μπορούν αυτοί τους βίους των ανθρώπων εκ των προτέρων να ρυθμίζουν και το μέλλον της ανθρωπότητος, με χάρακες, με υποδεκάμετρα, γωνίες και «ταυ», μέσα στα σχέδια της φιλαυτίας των, ναρκισσευόμενοι (μαρξιστικά, φασιστικά, ή αστικά), πνίγοντες και πνιγόμενοι, να κανονίζουν.<br />Όχι, δεν θα κτισθή η Νέα Πόλις έτσι΄ μα θα κτισθή απ' όλους τους ανθρώπους, όταν οι άνθρωποι, έχοντες εξαντλήσει τας αρνήσεις, και τας καλάς και τας κακάς, βλέποντες το αστράπτον φως της αντισοφιστείας τουτέστι το φως της άνευ δογμάτων, άνευ ενδυμάτων Αληθείας παύσουν στα αίματα και στα βαριά αμαρτήματα χέρια και πόδια να βυθίζουν, και αφήσουν μέσα στις ψυχές των, με οίστρον καταφάσεως, όλα τα δένδρα της Εδέμ, με πλήρεις καρπούς και δίχως όφεις μά τον Θεό, ή τους Θεούς τελείως ελεύθερα ν΄ ανθίσουν.<br />Ναι, ναι (αμήν, αμήν λέγω υμίν), σας λέγω την αλήθειαν. Η Νέα Πόλις θα κτισθή και δεν θα είναι χθαμαλή σε βαλτοτόπια. Θα οικοδομηθή στα υψίπεδα της Οικουμένης, μα δεν θα ονομασθή Μπραζίλια, Σιών, Μόσχα, ή Νέα Υόρκη, αλλά θα ονομασθή η πόλις αυτή Οκτάνα.<br />Και τώρα ο καθείς θα διερωτηθή ευλόγως: «Μα τι θα πη Οκτάνα ;»<br />Δίκαιον το ερώτημα και η απάντησις θα έλθη γρήγορα. Όμως διά να γίνη πλήρως νοητή, ρίξετε πρώτα μέσα σας μια καλή ματιά και ευθύς μετά ρίξετε άλλη μία τριγύρω σας δεξιά και αριστερά, πάνω και κάτω. Έπειτα κλείστε τα μάτια σας για μια στιγμή και ανοίξτε τα αποτόμως, ανοίγοντας διάπλατα και τις ψυχές σας. Η απάντησις θα βρίσκεται μπροστά σας, όχι μονάχα νοητή, μα και απτή σώμα περικαλλές και έμψυχον και σφύζον.<br />Και τώρα (αμήν, αμήν) λέγω υμίν:<br />Οκτάνα , φίλοι μου, θα πη μεταίχμιον της Γης και του Ουρανού, όπου το ένα στο άλλο επεκτεινόμενο ένα τα δύο κάνει.<br />Οκτάνα θα πη πυρ, κίνησις, ενέργεια, λόγος σπέρμα.<br />Οκτάνα θα πη έρως ελεύθερος με όλας τας ηδονάς του.<br />Οκτάνα θα πη ανά πάσαν στιγμήν ποίησις, όμως όχι ως μέσον εκφράσεως μόνον, μα ακόμη ως λειτουργία του πνεύματος διηνεκής.<br />Οκτάνα θα πη η εντελέχεια εκείνη, που αυτό που είναι αδύνατον να γίνη αμέσως το κάνει εν τέλει δυνατόν, ακόμη και την χίμαιραν, ακόμη και την ουτοπίαν, ίσως μια μέρα και την αθανασίαν του σώματος και όχι μονάχα της ψυχής.<br />Οκτάνα θα πη το «εγώ» «εσύ» να γίνεται (και αντιστρόφως το «εσύ» «εγώ») εις μίαν εκτόξευσιν ιμερικήν, εις μίαν έξοδον λυτρωτικήν, εις μίαν ένωσιν θεοτικήν, εις μίαν μέθεξιν υπερτάτην, που ίσως αυτή να αποτελή την θείαν Χάριν, το θαύμα του εντός και εκτός εαυτού, κάθε φοράν που εν εκστάσει συντελείται.<br />Οκτάνα θα πη η ενόρασις και η διαίσθησις εκείνη, που επιτρέπουν σωστά να νοιώθης, να καταλαβαίνης όλην την αγωνίαν των αλγούντων, τα λόγια τα συμβολικά του Ιησού, όλην την σκέψιν των αθέων, τας αστραπάς των προφητών και όλην την σημασίαν των τηλαυγών εκλάμψεων του Ζαραθούστρα.<br />Οκτάνα θα πη (χωρίς να περιφρονούμε του γήρατος την σοφίαν) θα πη πάση θυσία διατήρησις της παιδικής ψυχής εις όλα τα στάδια της ωριμότητος, εις όλας τας εποχάς του βίου, διότι άνευ αυτής και η πιο χρυσή νεότης γρήγορα στάχτη γίνεται και χάνεται και φεύγει και μένει στη θέσι της η θλίψις, η άνευ ελπίδων μεταμέλεια και η στυγνή ρυτίς.<br />Οκτάνα θα πη εν πλήρει αθωότητι Αδάμ, εν πλήρει βεβαιότητι Αδάμσυν-Εύα.<br />Οκτάνα θα πη οι άνθρωποι άγγελοι να γίνουν, αλλ' άγγελοι με φύλον φανερόν, συγκεκριμένον.<br />Οκτάνα θα πη επί γης Παράδεισος, επί της γης Εδέμ, χωρίς προπατορικόν αμάρτημα, πέραν πάσης εννοίας κακού, με ελευθέραν εις πάσαν περίπτωσιν παντού και την αιμομιξίαν.<br />Οκτάνα θα πη απόλυτος ενότης πνεύματος και ύλης.<br />Οκτάνα θα πη διατήρησις επαφής και στα απώτερα σημεία των εξελίξεων με πάσαν πηγήν που όντως αποτελεί των αρχετύπων της ζωής ιερή μια νερομάνα.<br />Οκτάνα θα πη παν ότι μάχεται τον θάνατον και την ζωήν παντού και πάντοτε διαφεντεύει.<br />Οκτάνα θα πη αληθινή ελευθερία και όχι εκείνη η φοβερά ειρωνεία, να λέγεται ελευθερία ό,τι χωρεί ή ό,τι εναπομένει στα ελάχιστα περιθώρια που αφήνουν στους ανθρώπους οι απάνθρωποι νόμοι των περιδεών και των τυφλών ή ηλιθίων.<br />Οκτάνα θα πη , όχι πολιτικής, μια ψυχικής ενότητος Παγκόσμιος Πολιτεία (πιθανώς Ομοσπονδία) με ανέπαφες τις πνευματικές και εθνικές ιδιομορφίες εκάστης εθνικής ολότητος, εις μίαν πλήρη και αρραγή αδελφοσύνην εθνών, λαών και ατόμων, με πλήρη σεβασμόν εκάστου, διότι αυτή μόνον εν τέλει θα ημπορέση διά της κατανοήσεως, διά της αγωνιστικής καλής θελήσεως, ουδόλως δε διά της βίας, τας τάξεις και την εκμετάλλευσιν του ανθρώπου από τον άνθρωπον να καταργήση, να εκκαθαρίση επιτέλους!<br />Οκτάνα θα πη παντού και πάντα εν ηδονή ζωή.<br />Οκτάνα θα πη δικαιοσύνη.<br />Οκτάνα θα πη αγάπη.<br />Οκτάνα θα πη παντού και πάντα καλωσύνη.<br />Οκτάνα θα πη η αγαλλίασις εκείνη που φέρνει στα χείλη την ψυχή και εις τα όργανα τα κατάλληλα με ορμήν το σπέρμα.<br />Οκτάνα, φίλοι μου, θα πη, απόλυτος μη συμμόρφωσις με ό,τι αντιστρατεύεται, ή μάχεται, ή αναστέλλει την έλευσιν της Οκτάνα.<br />Οκτάνα θα πη μη συμμετοχή και μη αντίταξι βίας εις την βίαν.<br />Οκτάνα θα πη ό,τι στους ουρανούς και επί της γης ηκούετο, κάθε φοράν που ως μέγας μαντατοφόρος, με έντασιν υπερκοσμίου τηλεβόα, ο Άγγελος Κυρίου εβόα.<br />Ιδού με ολίγα λόγια, αλλά σαφή, ιδού τι θα πη, φίλοι μου, Οκτάνα.<br />Και τώρα θα προσθέσω:<br />Όσοι από σας πια βαρεθήκατε στον κόσμο αυτόν τον άδικον και τον βλακώδη να άγεσθε και να φέρεσθε από τους ψεύτες, από τους σοφιστάς και λαοπλάνους, όσοι πια βαρεθήκατε οι δεσμοφύλακές σας σαν τόπια ταλαίπωρα να σας εξαποστέλλουν εις τον Καϊάφα και πριν απ' αυτόν στον Άννα, προσμένοντας να έλθη η Ώρα η χρυσαυγής, η πολυύμνητος και ευλογημένη, όσοι πιστοί, όσοι ζεστοί, όσοι την σημερινήν ελεεινήν πραγματικότητα να αλλάξετε ποθείτε, προσμένοντας να έλθη η Ώρα, όσοι πιστοί, όσοι ζεστοί, ελάτε και ως ανακράξωμεν μαζί (νυν και αεί, νυν και αεί) σαν προσευχή και σαν παιάνα, ας ανακράξωμεν μαζί, με μια ψυχή, με μια φωνή ΟΚΤΑΝΑ!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5556226184384346233?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-43497641914782987352011-06-04T13:33:00.003+03:002011-06-04T14:32:19.441+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-zqCG33CFqIs/TeoXsWMs_xI/AAAAAAAAAe4/rICLvUBxN3c/s1600/IMG_2669.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 291px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-zqCG33CFqIs/TeoXsWMs_xI/AAAAAAAAAe4/rICLvUBxN3c/s400/IMG_2669.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614325936111288082" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-WMfCYKR0ZKY/TeoW7R6WCFI/AAAAAAAAAew/hlYAT3v3t6c/s1600/IMG_2700.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 355px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-WMfCYKR0ZKY/TeoW7R6WCFI/AAAAAAAAAew/hlYAT3v3t6c/s400/IMG_2700.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614325093146953810" /></a><br />H Πλατεία είναι έγκυος... Προσοχή στο μωρό!<br />...Γιατί είναι πολύ πιθανό να πάσχει από το σύνδρομο Down... Κι αν σύντομα δεν προκύψει μια συνισταμένη , ένα μήνυμά ένα κοινό αίτημα, δύο τινά μπορεί να συμβούν: α. να αυτοαπαξιωθεί β. να χρησιμοποιηθεί από τους επαγγελματίες του είδους, ως όχημα για τα ιδιοτελή σχέδιά τους. Η αποστροφή προς όλα ανεξαιρέτως τα κόμματα, τείνει να μετατραπεί σε μονοκομματική δικτατορία του πλατειάτου. Πολύχρωμοι, πολυσυλλεκτικοί και πολυμερισμένοι γινόμαστε εύκολη λεία στους 'σωτήρες' που λατρεύουν τις ισοπεδωτικές γενικεύσεις και τα στερεότυπα. Τελευταία προέκυψε και μία κόντρα με τα σωματεία εργαζομένων .Οι λόγοι της αντιπαράθεσης τους με τα σωματεία πολλοί και αντιφατικοί. Πρώτα από όλα, η γενική τάση για απόρριψη όλων των μορφών κοινωνικής οργάνωσης ή/και εκπροσώπησης, η οποία δεν φημίζεται για την ικανότητά της να κάνει λεπτές διακρίσεις, ειδικά μετά από τόσα χρόνια απαξίωσης, αλλοτρίωσης, γραφειοκρατίας και εναγκαλισμού με την εξουσία των περισσοτέρων σωματείων. Το βασικό επιχείρημα του ενός «κόμματος» ήταν ότι τα σωματεία θα λειτουργήσουν ως όχημα να μπουν και τα καταραμένα κόμματα. Λογικό. Όμως, δεν είναι μόνο αυτό. Μεγάλο μέρος των συγκεντρωμένων είναι φύση και θέση απέναντι στα σωματεία. Πολλοί από αυτούς γιατί είναι άνεργοι, ημιαπασχολήσιμοι, μπλοκάκηδες και επισφαλείς και γιατί νιώθουν ότι ποτέ κανένα σωματείο δεν έκανε καμιά προσπάθεια να τους καλύψει.<br />Αρχίζει να κυριαρχεί μια γενική αίσθηση ασφυξίας («να κάνουμε κάτι, όχι μόνο συνέλευση κοκ»), η οποία εκφράζεται όχι μόνο με προτάσεις, αλλά και πολύ γκρίνια. <br />Αυτό το "κάτι" όμως πρώτα απ΄όλα είναι, να συναντηθούμε πέρα από τα στερεότυπά μας, να συνεννοηθούμε, να αρθρώσουμε τα πρώτα μας λογάκια. Αν Θέλουμε να είμαστε αποτελεσματικοί πρέπει να ρισκάρουμε έξω από την ψευδαίσθηση της υπερτιμημένης ατομικότητάς μας. Το σύστημα που μας οδήγησε στην αγανάκτηση και τις πλατείες, "πονάει" τις τράπεζες και "πονάει"στις τράπεζες. Μια μαζική στάση πληρωμών θα ήταν το ισχυρότερο σοκ που θα μπορούσαμε να επιφέρουμε ώστε να δρομολογήσουμε εξελίξεις.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4349764191478298735?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-37044932524332943762011-02-21T21:52:00.015+02:002011-02-22T01:06:28.105+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-Jc5O37yxQxA/TWLsUizKRUI/AAAAAAAAAec/YTOBuN_WQWw/s1600/astynomia_karaiskaki-449x300.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 314px; height: 210px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Jc5O37yxQxA/TWLsUizKRUI/AAAAAAAAAec/YTOBuN_WQWw/s400/astynomia_karaiskaki-449x300.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5576279126321022274" /></a><br /> Πόσο απέχουμε από το 532μ.Χ.; Μάλλον υπολειπόμεθα.... Είμαστε πολύ πίσω.<br />Τότε τουλάχιστον οι οργανωμένοι ενωμένοι(!), με πρόσχημα την οπαδική τους ταυτότητα και με το γηπεδικό συνθημα "Νίκα", εξεγέρθηκαν για τα "οφσάιντ" του Ιουστινιανού στη φορολογία.<br /> Την Κυριακή οι οργανωμένοι, για τα οφσαιντ του Κατσουράνη και του Τζιμπούρ, αγανακτισμένοι ή ενθουσιασμένοι, μακάριοι ή εξοργισμένοι παρέμειναν χωρισμένοι και ξέχασαν τα οφσάιντ του απτόητου ποδηλάτη με τα καγιάκ και τα γυμναστήρια που έβαλε χέρι στο λαϊκό εισόδημα, ανέτρεψε τις εργασιακές σχέσεις, απελευθέρωσε την ανεργία και συνέχιζει τη σπατάλη στις δημόσιες δαπάνες, ξέχασαν ότι ο Παπανδρέου έχει γίνει υπ' αριθμόν 1 δημόσιος κίνδυνος,ξέχασαν ότι υπέταξε την Ελλάδα για τα επόμενα τριάντα χρόνια σε δανειστές δυνάστες.<br />Θα λέγαμε ότι οι «Βένετοι» και οι «Πράσινοι» θύμιζαν αρκετά σε πάθος και αφοσίωση τους σημερινούς συνδέσμους φιλάθλων, ιδιαίτερα τη «Θύρα 7» του Ολυμπιακού και τη «Θύρα 13» του Παναθηναϊκού. Οι ιστορικοί χαρακτηρίζουν του δήμους κάτι ανάμεσα σε συμμορία και πολιτικό κόμμα, καθώς συχνά προσπαθούσαν να επηρεάσουν τις πολιτικές αποφάσεις.<br />Το 531, ένας «βένετος» και ένας «πράσινος» συλλαμβάνονται με την κατηγορία της δολοφονίας και καταδικάζονται σε θάνατο διά απαγχονισμού. Ο Ιουστινιανός, δεδηλωμένος οπαδός των Βένετων, μετατρέπει τη θανατική ποινή σε φυλάκιση. Οι «Πράσινοι» και «Βένετοι» αξιώνουν την πλήρη απαλλαγή τους. Ο αυτοκράτωρ, όμως, τους αγνοεί.<br /><br />Στις 11 Ιανουαρίου του 532 ξεσηκώνονται, πυρπολούν κτίρια, πολιορκούν το παλάτι και προξενούν ζημιές ακόμη και στην Αγία Σοφία. Η ιαχή «Νίκα» δονεί την ατμόσφαιρα. Είναι το σύνθημα που φώναζαν στον Ιππόδρομο για να εμψυχώσουν τους αρματοδρόμους.<br /><br />Το πλήθος των εξεγερμένων όλο και μεγαλώνει, καθώς ο λαός δυσφορούσε για τις οικονομικές μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα, τη βαριά φορολογία και την κρατική αυθαιρεσία. Απαιτεί την παραίτηση του Ιωάννη Καππαδόκη (Υπουργού Οικονομικών της εποχής) και του διάσημου νομομαθούς Τριβωνιανού.<br /><br />Την κατάσταση επιχειρούν να εκμεταλλευτούν προς όφελός τους οι συγκλητικοί και οι ευγενείς, που έβλεπαν τα δικαιώματά τους να ψαλλιδίζονται από τις μεταρρυθμίσεις του Ιουστινιανού. Συγκεντρώνονται στον Ιππόδρομο και ανεβάζουν στο θρόνο τον Υπάτιο, ανιψιό του πρώην αυτοκράτορα Αναστάσιου.<br /><br />Ο Ιουστινιανός αδυνατεί να ελέγξει την κατάσταση. Είναι καινούργιος στην εξουσία και έχει ένα σωρό σκοτούρες, με τους Πέρσες στα ανατολικά της αυτοκρατορίας. Για μια στιγμή περνά από το νου να εγκαταλείψει την Κωνσταντινούπολη. Η αυτοκρατορική σύζυγος, η δυναμική και αποφασιστική Θεοδώρα, γρήγορα τον μεταπείθει και οι στρατηγοί Βελισάριος και Μούνδος αναλαμβάνουν δράση. Εγκλωβίζουν τους επαναστάτες στον Ιππόδρομο και κυριολεκτικά τους κατασφάζουν. Η καταστολή της «Στάσης του Νίκα» στις 18 Ιανουαρίου του 532 άφησε πίσω της 30.000 νεκρούς.<br /><br />Η Πόλη γνώρισε την χειρότερη περίοδο εσωτερικής βίας και αναταραχής στην ιστορία της.<br /> Από το 532 ως τα σήμερα οι «Βένετοι» και οι «Πράσινοι» παραμένουν χωρισμένοι. Και υπάρχουν πολλοί λόγοι, πολλές σκοπιμότητες για να παραμείνουν εσαεί.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3704493252433294376?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-57517906331208973692011-01-14T10:42:00.000+02:002011-01-14T10:43:52.614+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TTAMvvKCiAI/AAAAAAAAAeQ/pQGfMuf1I2U/s1600/IMG_8894.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 293px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TTAMvvKCiAI/AAAAAAAAAeQ/pQGfMuf1I2U/s400/IMG_8894.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561959554054522882" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5751790633120897369?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-52479838141066870122010-10-27T01:16:00.000+03:002010-10-27T01:16:18.610+03:00<object style="background-image:url(http://i2.ytimg.com/vi/an9DoVBHHr8/hqdefault.jpg)" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/an9DoVBHHr8?fs=1&amp;hl=el_GR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/an9DoVBHHr8?fs=1&amp;hl=el_GR" width="425" height="344" allowScriptAccess="never" allowFullScreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5247983814106687012?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-32009673734516955772010-10-27T01:15:00.000+03:002010-10-27T01:15:26.938+03:00<object style="background-image:url(http://i4.ytimg.com/vi/OMmeNsmQaFw/hqdefault.jpg)" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OMmeNsmQaFw?fs=1&amp;hl=el_GR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/OMmeNsmQaFw?fs=1&amp;hl=el_GR" width="425" height="344" allowScriptAccess="never" allowFullScreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3200967373451695577?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-71776650827632607962010-10-27T01:12:00.000+03:002010-10-27T01:12:32.221+03:00<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gTB-dQGKoiQ?fs=1&amp;hl=el_GR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/gTB-dQGKoiQ?fs=1&amp;hl=el_GR" width="425" height="344" allowScriptAccess="never" allowFullScreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-7177665082763260796?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-15410533406047099662010-09-26T12:21:00.000+03:002010-09-26T12:25:38.510+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TJ8RaRXgQBI/AAAAAAAAAeE/H2RINTWQclA/s1600/IMG_6187.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TJ8RaRXgQBI/AAAAAAAAAeE/H2RINTWQclA/s400/IMG_6187.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5521150811215773714" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1541053340604709966?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-63880514183738393252010-09-26T12:17:00.002+03:002010-09-26T12:19:32.281+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TJ8QEP6JqkI/AAAAAAAAAd8/TSxNRZktYI8/s1600/IMG_6257.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 299px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TJ8QEP6JqkI/AAAAAAAAAd8/TSxNRZktYI8/s400/IMG_6257.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5521149333355473474" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6388051418373839325?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-25955802255569667582010-09-26T12:01:00.004+03:002010-09-26T12:08:58.851+03:00Πριν από ενάμιση χρόνο, ο κ. Γιώργος Παπανδρέου, ως αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης, δήλωνε ότι «το ξεπούλημα και των τελευταίων ελεύθερων χώρων που έχουν απομείνει στην πόλη μας αποτελεί μια εγκληματική πολιτική, και όχι μια αναπτυξιακή πολιτική», αναφερόμενος στον χώρο όπου εκτεινόταν το παλιό αεροδρόμιο του Ελληνικού.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2595580225556966758?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-45262497406814806272010-09-24T18:40:00.008+03:002010-09-24T19:03:02.394+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TJzKi-tQuGI/AAAAAAAAAdM/NSraffdNLfo/s1600/IMG_6184.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 299px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/TJzKi-tQuGI/AAAAAAAAAdM/NSraffdNLfo/s400/IMG_6184.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5520509945546586210" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(51, 51, 51); ">! Κάποιες φορές αυτό που τυχαίνει είναι ανώτερο - τελειότερο, απ αυτό που τόλμησα να ποθήσω.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4526249740681480627?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-68703592958602191142010-09-24T18:34:00.002+03:002010-09-24T18:37:11.735+03:00<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(51, 51, 51); "><h3 class="UIIntentionalStory_Message" ft="{&quot;type&quot;:&quot;msg&quot;}" style="font-size: 13px; color: rgb(51, 51, 51); margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-weight: normal; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; "><span class="UIStory_Message">Είναι τα βλέφαρά μου διάφανες αυλαίες / Όταν τ' ανοίγω βλέπω εμπρός μου ότι κι αν τύχη / όταν τα κλείνω βλέπω εμπρός μου ότι ποθώ. (Α. Εμπειρίκος)</span></h3></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6870359295860219114?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-2200412068676399872010-03-28T01:37:00.002+02:002010-03-28T01:40:34.466+02:00Πανηγυρίζουμε που ο κ. Τρισέ παρέτεινε για μια(;) ακόμη χρονιά τη δυνατότητα κερδοσκοπίας των τραπεζών επί του ελληνικού χρέους. Να δανείζονται δηλαδή οι ελληνικές κι ευρωπαϊκές τράπεζες με εγγύηση τα ελληνικά ομόλογα - ήτοι με επιτόκιο 1% και να δανείζουν με τη σειρά τους το ελληνικό δημόσιο με επιτόκο 6+%, δηλαδή ...ποσοστό κέρδους 500%!! Δεν φτάνει που μας κλέβουνε, μας δουλεύουνε κιόλας...».<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-220041206867639987?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-30963398023234847022010-01-01T12:34:00.003+02:002010-01-01T12:47:44.952+02:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sz3ROY7fipI/AAAAAAAAAbI/YsGG2LYWQ1o/s1600-h/DSCN0506.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; FLOAT: left; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421719571564300946" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sz3ROY7fipI/AAAAAAAAAbI/YsGG2LYWQ1o/s400/DSCN0506.jpg" /></a><br /><div>Things rest by changing. Mεταβάλλον αναπαύεται.</div><div>Καλή Χρονιά.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3096339802323484702?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-4267184192937441462009-12-02T17:45:00.002+02:002009-12-02T18:09:43.393+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SxaRHGbRonI/AAAAAAAAAaQ/urGLGdM_0Zw/s1600-h/DSCN0120.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; FLOAT: left; HEIGHT: 293px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410671553502356082" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SxaRHGbRonI/AAAAAAAAAaQ/urGLGdM_0Zw/s400/DSCN0120.jpg" /></a><br /><div>Σα να παραμεγεθύναμε το είδωλο μας - στον παραμορφωτικό καθρέφτη της αντίληψής μας,</div><br /><div>κι έτσι δυσθεώρητοι δε βολευόμαστε εύκολα</div><br /><div>και θεώμεθα τμηματικώς </div><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-426718419293744146?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-19998506797786151512009-07-22T12:46:00.001+03:002009-07-22T12:46:33.333+03:00A Woman's Sex<br /> It has the original mouth but remains wordless;<br /> It is surrounded by a magnificent mound of hair.<br /> Sentient beings can get completely lost in it<br /> But it is also the birthplace of all the Buddhas of the ten thousand<br />worlds.<br /><br /> Rinzai's disciples never got the Zen message,<br /> But I, the Blind Donkey, know the truth:<br /> Love play can make you immortal.<br /> The autumn breeze of a single night of love is better than a hundred<br />thousand years of<br /> sterile sitting meditation. . .<br /><br /> Stilted koans and convoluted answers are all monks have,<br /> Pandering endlessly to officials and rich patrons.<br /> Good friends of the Dharma, so proud, let me tell you,<br /> A brothel girl in gold brocade is worth more than any of you.<br /><br /> Emerging from the world's grime, a puritan saint is still nowhere near a<br />Buddha.<br /> Enter a brothel once and Great Wisdom will explode upon you.<br /> Manjushri should have let Ananda enjoy himself in the whorehouse =E2=80=93<br /> Now he will never know the joys of elegant love play.<br /><br /> A sex-loving monk, you object!<br /> Hot-blooded and passionate, totally aroused.<br /> Remember, though, that lust can consume all passion,<br /> Transmuting base metal into pure gold.<br /><br /> The lotus flower<br /> Is unstained by mud;<br /> This single dewdrop,<br /> Just as it is,<br /> Manifests the real body of truth.<br /><br /> Follow the rule of celibacy blindly and you are no more than an ass;<br /> Break it and you are only human.<br /> The spirit of Zen is manifest in ways countless as the sands of the<br />Ganges.<br /> Every newborn is a fruit of the conjugal bond.<br /><br /> For how many aeons have secret blossoms been budding and fading?<br /> With a young beauty, sporting in deep love play;<br /> We sit in the pavilion, a pleasure girl and this Zen monk.<br /> Enraptured by hugs and kisses,<br /> I certainly don't feel as if I am burning in hell<br /><br /> The Stick of Zen<br /> Sexual love can be so painful when it is deep,<br /> Making you forget even the best prose and poetry.<br /> Yet now I experience a heretofore unknown natural joy,<br /> The delightful sound of the wind soothing my thoughts.<br /><br /> Poem Presented to My Friend Ako at the Hot Spring<br /> It is nice to get a glimpse of a lady bathing=E2=80=94<br /> You scrubbed your flower face and cleansed your lovely body<br /> While this old monk sat in the hot water,<br /> Feeling more blessed than even the emperor of China!<br /> When we parted, it broke my heart;<br /> Her powdered cheeks were more beautiful than spring flowers.<br /> My lovely miss is now with another,<br /> Singing the same love song but to a different tune.=20<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1999850679778615151?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-32257869708561965702009-07-04T16:26:00.002+03:002009-07-04T16:40:36.912+03:00<div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sk9a65I4-iI/AAAAAAAAAaA/_vIwf1C9-y8/s1600-h/PICT0911.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354598449783831074" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sk9a65I4-iI/AAAAAAAAAaA/_vIwf1C9-y8/s400/PICT0911.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sk9Z8rOfK3I/AAAAAAAAAZ4/AizN0NT9H8U/s1600-h/PICT0910.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354597380897319794" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sk9Z8rOfK3I/AAAAAAAAAZ4/AizN0NT9H8U/s400/PICT0910.JPG" border="0" /></a><br /><br /><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sk9a7HktQHI/AAAAAAAAAaI/r5Y_bSJEBUI/s1600-h/PICT0915.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354598453658599538" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sk9a7HktQHI/AAAAAAAAAaI/r5Y_bSJEBUI/s400/PICT0915.JPG" border="0" /></a></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3225786970856196570?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-38937279265888274262009-06-30T04:02:00.001+03:002009-06-30T04:04:37.461+03:00<div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sklkc1JjimI/AAAAAAAAAZo/my8TVSW4UYY/s1600-h/est44.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352920078572816994" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 196px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sklkc1JjimI/AAAAAAAAAZo/my8TVSW4UYY/s400/est44.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SklkluqJpZI/AAAAAAAAAZw/5pHxw_KZPuY/s1600-h/est45.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352920231449306514" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 307px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SklkluqJpZI/AAAAAAAAAZw/5pHxw_KZPuY/s400/est45.jpg" border="0" /></a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3893727926588827426?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-76464779567337927372009-06-28T21:02:00.006+03:002009-06-28T21:19:03.926+03:00<div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Skewxw4eSMI/AAAAAAAAAZI/NlbeVQcJGOM/s1600-h/triant+tae+kwon+do+670.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352441051134970050" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Skewxw4eSMI/AAAAAAAAAZI/NlbeVQcJGOM/s320/triant+tae+kwon+do+670.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>Όταν αφήσαμε</div><br /><div>τις σημαίες της σιγουριάς,</div><br /><div>τα δόγματα,</div><br /><div>μια βαθιά αμφισβήτηση</div><br /><div>τρύπωσε συνωμοτικά </div><br /><div>στους πόρους μας,</div><br /><div>μια μυωπία</div><br /><div>απέναντι στη βέβαιη πλευρά</div><br /><div>της ζωής,</div><br /><div>μια έλλειψη πίστης </div><br /><div>στα συλογικά κίνητρα, <div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Skez3xYfknI/AAAAAAAAAZQ/7JQlKgrdqE0/s1600-h/triant+tae+kwon+do+810.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352444452883370610" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Skez3xYfknI/AAAAAAAAAZQ/7JQlKgrdqE0/s320/triant+tae+kwon+do+810.jpg" border="0" /></a></div></div><br /><div>ένα βαθύ ποτάμι</div><br /><div>μας παρέσυρε</div><br /><div>στη δίνη <div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Skez3xYfknI/AAAAAAAAAZQ/7JQlKgrdqE0/s1600-h/triant+tae+kwon+do+810.jpg"></a> </div></div><br /><div>της προσωπικής αναζήτησης</div><br /><div>Αναρωτιέμαι</div><br /><div>πως θα νικήσουμε πάλι </div><br /><div>αμφισβητώντας;</div><br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Skez3xYfknI/AAAAAAAAAZQ/7JQlKgrdqE0/s1600-h/triant+tae+kwon+do+810.jpg"></a> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-7646477956733792737?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-18971845404885391812009-06-27T22:33:00.004+03:002009-06-27T23:06:06.859+03:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ2BaFesCI/AAAAAAAAAYw/mG0E72FCyto/s1600-h/triant+tae+kwon+do+717.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352094973730664482" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ2BaFesCI/AAAAAAAAAYw/mG0E72FCyto/s320/triant+tae+kwon+do+717.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div><br /><br /><br /><div>φλούδες των πεύκων</div><br /><div>κλαδιά ορθάνοιχτα</div><br /><div>που αγκαλιάζουν στοργικά </div><br /><div>το γερασμένο σπίτι </div><br /><div>ανθίστανται στην </div><br /><div>απεραντοσύνη της ματιάς ΄</div><br /><div>κατάντικρυ στη θάλασσα</div><br /><div></div><br /><div>ανοίγματα</div><br /><div>που καταργούν το σύνορο</div><br /><div>φέρνουν τη νύχτα </div><br /><div>στα δωμάτια</div><br /><div>και τις συνομιλίες των πουλιών</div><br /><div>στο προσκεφάλι<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ1spvSVRI/AAAAAAAAAYo/lG-cRM5dEBo/s1600-h/triant+tae+kwon+do+809.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352094617155294482" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ1spvSVRI/AAAAAAAAAYo/lG-cRM5dEBo/s320/triant+tae+kwon+do+809.jpg" border="0" /></a></div><br /><div>γνώριμοι ήχοι</div><div>από το πρωινό ξύπνημα </div><div>των ξύλων</div><br /><div>καθρέφτες που αντανακλούν θεόρατα ταβάνια</div><br /><div>με οδαλίσκες καθισμένες σταυροπόδι</div><br /><div>κι ο χρόνος κυλά</div><br /><div></div><br /><div>το φθινόπωρο</div><br /><div>αποχαιρετά τις άδειες εταζέρες </div><br /><div>και το πιάνο με τα μανουάλια</div><br /><div>τραγουδά </div><br /><div>στο μοναχικό ρυθμό του </div><br /><div>ως να γεμίσει πάλι </div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ6dPorhfI/AAAAAAAAAY4/3JNn5w23huU/s1600-h/triant+tae+kwon+do+763.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352099850008364530" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ6dPorhfI/AAAAAAAAAY4/3JNn5w23huU/s320/triant+tae+kwon+do+763.jpg" border="0" /></a><br /><div>η καλοκαιρινή βιβλιοθήκη</div><br /><div>και νέοι άνθρωποι </div><br /><div>να καταλάβουν τ' αδειανά καθίσματα</div><br /><div>το σπίτι πάλι θ' ανασάνει</div><br /><div>γύρω από το μεγάλο τραπέζι</div><br /><div>που επιπλέει</div><br /><div>σα νησι στο θαλάσσιο δίαυλο</div><br /><div></div><br /><div>εδώ βρίσκεται ο γενέθλειος τόπος </div><div>εδώ ο οικείος χώρος </div><div>όπου ενθρονίζεται η καρδιά μου.</div><div> </div><div> </div><div></div><div></div><div><strong><span style="font-size:130%;">Ευριδίκη (Ρούρα) Σιφναίου</span></strong></div><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1897184540488539181?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-52983637576191944432009-06-24T06:49:00.005+03:002009-06-27T23:11:32.043+03:00<div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkGmGTksVeI/AAAAAAAAAYg/R-utEflXUTo/s1600-h/2302039925_dffb6ae20e_m.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5350740459556460002" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkGmGTksVeI/AAAAAAAAAYg/R-utEflXUTo/s320/2302039925_dffb6ae20e_m.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>28/9/98</div><br /><br /><div>Δικό μας είναι αυτό που με τ' ατελή σύνεργά μας, τις αισθήσεις μας, προσλαμβάνουμε.</div><br /><br /><div>Δικό μας είναι αυτό που συμβαίνει τούτη τη στιγμή, που μόλις τη γραπώσουμε απλώνει, μέλι στ' άσπρο μάρμαρο.</div><br /><br /><div>Δικό μας είναι αυτό που ζούμε και μοιραζόμαστε, χωρίς προσδοκίες, χωρίς σχέδιο.</div><br /><br /><div>Δική μας η θάλασσα από κάτω, ολόδική μας όταν βουτάμε...</div><br /><br /><div>Δική μας η Sangha</div><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ8vI6yrVI/AAAAAAAAAZA/KR_dmltDtoI/s1600-h/triant+tae+kwon+do+736.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352102356466183506" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SkZ8vI6yrVI/AAAAAAAAAZA/KR_dmltDtoI/s320/triant+tae+kwon+do+736.jpg" border="0" /></a><br /><div>εδώ πάνω, </div><div>πιο πέρα </div><div>κι ακόμη παραπέρα </div><div>και πιο πέρα</div><div> απ' το παραπέρα...</div><br /><br /><div>δηλαδή εδώ</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5298363757619194443?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-58910132602908598602009-06-21T23:04:00.001+03:002009-06-21T23:11:35.039+03:00Ο πόλεμος έχει κηρυχθεί μέχρις εσχάτων. Οι εχθροπραξίες έχουν αρχίσει. Τα όπλα βγάζουν φωτιές και ομοβροντίες ακούγονται καθημερινά ένθεν και ένθεν. Καλώς ορίσατε στον εμφύλιο που έχει ξεσπάσει στους κόλπους των περιορισμένων κύκλων της θεωρητικής φυσικής ανάμεσα στους υποστηρικτές της «θεωρίας των χορδών» και στους οπαδούς της «θεωρίας των πάντων».<br />Τα διακυβεύματα είναι μεγάλα. Μια ενιαία θεωρία πεδίου η οποία θα ενοποιεί όλους τους φυσικούς νόμους του Σύμπαντος θα μπορούσε να αποτελέσει το θριαμβευτικό επιστέγασμα 2.000 χρόνων ερευνών γύρω από τη φύση της ύλης. Αυτό είναι το «άγιο δισκοπότηρο» της επιστήμης και θα συνιστούσε τεράστιο ορόσημο για την ανθρώπινη σκέψη. Θα μας επέτρεπε, όπως έχει αποφανθεί ο Αϊνστάιν, «να διαβάσουμε το μυαλό του Θεού».<br />Το επίκεντρο του εμφυλίου αυτού πολέμου είναι η θεωρία των χορδών, η οποία υποστηρίζει ότι μπορεί να ενοποιήσει όλες τις φυσικές δυνάμεις σε μια ενιαία λογική θεωρία. Υποστηρίζει ότι όλη αυτή η χιονοθύελλα σωματιδίων που βλέπουμε στη φύση - τα κουάρκ, τα ηλεκτρόνια, τα νετρίνα και τα υπόλοιπα - δεν είναι παρά δονήσεις μικροσκοπικών τμημάτων υπερχορδών, σαν μουσικές νότες που βγαίνουν από τη χορδή ενός βιολιού.<br />Από τη μια πλευρά, επικεφαλής των κατηγόρων είναι οι κυνικοί. Ισχυρίζονται ότι όσα φανταχτερά τηλεοπτικά ντοκυμαντέρ και αν προβληθούν και όσα διθυραμβικά άρθρα και αν δημοσιευτούν γύρω από τη θεωρία των χορδών, η ουσία είναι ότι η άμεση πειραματική εξέτασή της είναι αδύνατη - τελεία και παύλα. Η πειραματική απόδειξή της απαιτεί επιταχυντή ατόμων στο μέγεθος του Γαλαξία. Επίσης ισχυρίζονται ότι τα λαμπρότερα μυαλά του πλανήτη ξεγελάστηκαν και ασχολούνται με μια θεωρία η οποία μπορεί να αποδειχθεί κυνήγι χίμαιρας, δηλαδή μια θεωρία τού τίποτε. Είναι, λένε, σαν τα παιδιά που ακολουθούν τον Μαγικό Αυλό.<br />Οι υπερασπιστές της πίστης αντεπιτίθενται. Αναφέρουν μια σειρά πειράματα τα οποία μπορούν τα επόμενα χρόνια να διερευνήσουν την περιφέρεια της θεωρίας των χορδών μέσω των κοσμικών ακτίνων και του Μεγάλου Επιταχυντή Αδρονίων (LHC) κοντά στη Γενεύη. Οι πραγματικοί πιστοί ελπίζουν να βρουν στοιχεία για νέα σωματίδια και μίνι μαύρες τρύπες τα οποία μπορούν να δικαιολογήσουν τμήματα της θεωρίας.<br />Οι υπερασπιστές επισημαίνουν επίσης ότι η θεωρία των χορδών δεν έχει αντίπαλο. Υποστηρίζουν ότι, παρά τη συνεχή γκρίνια, οι κυνικοί δεν έχουν ως τώρα να αντιπροτείνουν ούτε μια σοβαρή δική τους εναλλακτική. Οτι βρίσκονται στη θέση τού «όσα δεν φθάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια» και ότι ήρθε η ώρα είτε να αποδεχθούν είτε να σωπάσουν.<br />Ποιος έχει δίκιο; Ουσιαστικά οι απόψεις και των δύο είναι θεμιτές. Η διαμάχη αυτή κάθε άλλο παρά σημαίνει την κατάρρευση της φυσικής. Αντιθέτως είναι μάλλον υγιής. Αποτελεί δείγμα της ζωτικότητας της θεωρητικής φυσικής και η έκβασή της προκαλεί παθιασμένες αντιδράσεις. Η επιστήμη ευδοκιμεί με την αντιπαράθεση.<br />Είναι εύκολο να αντιληφθεί κανείς γιατί προκαλούνται τα πάθη. Η αναζήτηση μιας θεωρίας των πάντων εξήπτε τη φαντασία των μυστικιστών και των επιστημόνων από την αρχή της καταγεγραμμένης Ιστορίας. Ο ίδιος ο Σωκράτης είχε ορίσει: «Μου φαίνεται εξαιρετικό - το να γνωρίζεις την εξήγηση για το καθετί, γιατί γεννιέται, γιατί χάνεται, γιατί υπάρχει».<br />Περίπου το 500 π.Χ. οι Πυθαγόρειοι ανέλυσαν τις δονήσεις της χορδής μιας λύρας και αποκάλυψαν τα μαθηματικά πίσω από τη μουσική και την αρμονία. Στη συνέχεια διατύπωσαν την τολμηρή εικασία ότι το Σύμπαν θα μπορούσε να ερμηνευθεί απόλυτα με τους όρους των μαθηματικών της μουσικής αρμονίας. Σχεδόν όλοι οι γίγαντες της φυσικής του 20ού αιώνα έχουν προτείνει τη δική τους εκδοχή μιας ενιαίας θεωρίας πεδίου. Οπως έλεγε ο Φρίμαν Ντάισον: «το πεδίο της φυσικής είναι γεμάτο πτώματα ενιαίων θεωριών».<br />Εκ των υστέρων είναι εύκολο να κατανοήσει κανείς γιατί όλες αυτές οι προσπάθειες ενοποίησης όλων των δυνάμεων απέτυχαν. Είναι εντυπωσιακό το ότι η γενική σχετικότητα και η κβαντική θεωρία μαζί αντιπροσωπεύουν το σύνολο της φυσικής γνώσης στο θεμελιώδες επίπεδο. Ενα τεράστιο κομμάτι του παζλ, η πυρηνική δύναμη, έγινε κατανοητή μόλις τις τελευταίες δεκαετίες.<br />Οποιαδήποτε ενιαία θεωρία θα πρέπει να συμφιλιώνει τη βαρύτητα με την κβαντική θεωρία, της οποίας η πιο προωθημένη εκδοχή είναι το καθιερωμένο μοντέλο της φυσικής των σωματιδίων, με την αλλόκοτη ομάδα των κουάρκ, λεπτονίων, γκλουονίων και μποζονίων. Θα πρέπει όμως επίσης να παρέχει πεπερασμένες απαντήσεις: τα μαθηματικά της δεν θα πρέπει να παράγουν προβληματικά άπειρα.<br />Η ικανοποίηση αυτών των δύο απατηλά απλών κριτηρίων είναι σατανικά δύσκολη. Αποκλείουν αμέσως όλες τις προηγούμενες απόπειρες στις ενιαίες θεωρίες πεδίου. Ως τώρα η μόνη θεωρία η οποία τα πληροί είναι η θεωρία των χορδών. Το καθιερωμένο μοντέλο των σωματιδίων εμφανίζεται απλώς ως η χαμηλότερη δόνηση των υπερχορδών. Καθώς δε οι χορδές προχωρούν, αναγκάζουν τον χωροχρόνο να κινηθεί ελικοειδώς, ακριβώς όπως προβλέπει η γενική σχετικότητα του Αϊνστάιν. Επομένως και οι δύο θεωρίες σχεδόν περιλαμβάνονται στη θεωρία των χορδών. Επίσης, αντίθετα με όλες τις άλλες απόπειρες για μια ενιαία θεωρία πεδίου, η θεωρία των χορδών μπορεί να απομακρύνει κάθε ενδεχόμενο απείρου.<br />Παραδόξως η θεωρία των χορδών επιτυγχάνει ακόμη περισσότερα. Πολύ πολύ περισσότερα. Εχει τρισεκατομμύρια τρισεκατομμυρίων λύσεις, οι οποίες δεν μοιάζουν σε τίποτε με το Σύμπαν μας. Πολλά από τα παράλληλα αυτά σύμπαντα μοιάζουν πολύ με το δικό μας. Ενας τεράστιος αριθμός όμως διαφέρει εντελώς, έχοντας διαφορετικές ομάδες υποατομικών σωματιδίων.<br />Ετσι η θεωρία έχει προσωρινά σκαλώσει, περιμένοντας την επόμενη μεγάλη ανακάλυψη. Προς το παρόν, κανείς δεν γνωρίζει πώς να βρει τη λύση που ανταποκρίνεται μόνο στο δικό μας, συγκεκριμένο, Σύμπαν ανάμεσα στα τόσα παράλληλα σύμπαντα που περιλαμβάνει. Οσο αυτό δεν είναι εφικτό, δεν έχει προγνωστική ισχύ.<br />Αυτό το εμπόδιο έχει ανοίξει την πόρτα στους κυνικούς. Η τελευταία βολή προήλθε από τον Πίτερ Βόιτ του Πανεπιστημίου Κολούμπια της Νέας Υόρκης, ο οποίος υποστήριξε ότι τα καλύτερα νεαρά μυαλά της Φυσικής ακολουθούν τυφλά τη μόδα των χορδών και εξέφρασε τον φόβο ότι αυτό θα εκτροχιάσει μια ολόκληρη γενιά φυσικών.<br />Αυτή η κριτική με κάνει να χαμογελώ. Βλέπετε, υπάρχει μια δόση αλήθειας σε όσα αναφέρει, αυτό όμως δεν είναι κάτι καινούργιο. Η φυσική πάντοτε υπήρξε θύμα της εκάστοτε μόδας, του καπρίτσιου και του συρμού. Σε εμάς τους φυσικούς δεν αρέσει να το παραδεχόμαστε, στην πρώτη γραμμή όμως της Φυσικής, όπως και σε όλες τις ανθρώπινες ενασχολήσεις, είναι δύσκολο να βρεις δουλειά αν δεν εργάζεσαι σύμφωνα με τις επιταγές της τελευταίας «μόδας».<br />Η ειρωνεία είναι ότι τα θύματα που ποδοπατήθηκαν περισσότερο από αυτή τη νοοτροπία της αγέλης ήταν οι ίδιοι οι θεωρητικοί των χορδών. Αρχισα να εργάζομαι στη θεωρία των χορδών το 1969, έναν χρόνο μετά τη γέννησή της. Ως το 1974 είχε συντριβεί από την κβαντική χρωμοδυναμική, τη θεωρία των κουάρκ. Θυμάμαι καλά την πτώση. Ορδές φυσικών εγκατέλειπαν τη θεωρία των χορδών ή βρίσκονταν χωρίς δουλειά. Αστειευόμαστε ότι το μόνο μέρος όπου μπορούσε κανείς να βρει θεωρητικούς των χορδών ήταν στις ουρές των ταμείων ανεργίας. Δυστυχώς πολλοί από τους φίλους μου δεν επέζησαν της πανωλεθρίας: είτε άλλαξαν τομέα είτε εγκατέλειψαν εντελώς τη φυσική. Επί δέκα σκοτεινά χρόνια η θεωρία των χορδών περιπλανιόταν στην έρημο. Μόνο οι αληθινοί πιστοί, εκείνοι που ήταν πρόθυμοι να υποστούν βαριές στερήσεις και ταπεινώσεις, κράτησαν τη φλόγα αναμμένη.<br />Η προσωπική μου άποψη είναι ότι ζούμε σε μια κακομαθημένη κοινωνία, η οποία συνεχώς απαιτεί άμεσα αποτελέσματα. Καταπίνουμε βιαστικά χάπια, πατάμε κουμπιά, αλλάζουμε κανάλια και απαιτούμε στιγμιαία ευχαρίστηση. Τα μέσα επικοινωνίας ενισχύουν αυτές τις τάσεις, γεμίζοντας επαίνους όποιον ανεβαίνει και εγκαταλείποντας όποιον παίρνει την κάτω βόλτα.<br />Ευτυχώς η επιστήμη δεν καθορίζεται από τα ποσοστά δημοτικότητας, την προβολή των μέσων επικοινωνίας ή τα μπλογκ. Η επιστήμη δεν είναι διαγωνισμός ομορφιάς. Ξεχνάμε ότι οι πραγματικές πρόοδοι στη φυσική μπορεί να χρειαστούν χρόνια, ακόμη και αιώνες, για να ωριμάσουν.<br />Ξεχνάμε ότι οι περισσότερες ανακαλύψεις γίνονται έμμεσα, και όχι άμεσα. Γι' αυτό και δεν χρειαζόμαστε επιταχυντές μορίων στο μέγεθος του Γαλαξία για να αποδείξουμε τη θεωρία των χορδών. Το 1825 ο φιλόσοφος Ογκύστ Κοντ προκάλεσε τον κόσμο της επιστήμης, δηλώνοντας ότι υπήρχε κάτι το οποίο δεν θα μπορούσαμε να συλλάβουμε ποτέ: από τι είναι φτιαγμένα τα άστρα. Μόλις μερικά χρόνια αργότερα ο Γιόζεφ φον Φραουνχόφερ και άλλοι χρησιμοποίησαν ατομικά φάσματα για να προσδιορίσουν ότι ο ήλιος αποτελούνταν από υδρογόνο.<br />Παρ' ότι κανείς ποτέ δεν έχει επισκεφθεί τον ήλιο, σήμερα γνωρίζουμε από τι αποτελείται, αναλύοντας τον «απόηχο» του ηλιακού φωτός. Αντίστοιχα, κανείς ποτέ δεν έχει επισκεφθεί μια μαύρη τρύπα, μπορούμε όμως έμμεσα να αναλύσουμε τα υλικά που πέφτουν μέσα της.<br />Επιπλέον πολλές άλλες «μη εξετάσιμες» θεωρίες τελικά γίνονται αποδείξιμες. Ο φυσικός Βόλφγκανγκ Πάουλι διατύπωσε την έννοια του νετρίνου το 1930, μιλώντας για ένα σωματίδιο τόσο φευγαλέο που θα μπορούσε να περάσει μέσα από ένα κομμάτι συμπαγούς μολύβδου σε μέγεθος αστρικού συστήματος, χωρίς να απορροφηθεί. Ο Πάουλι είπε: «Διέπραξα το απώτατο αμάρτημα. Εισήγαγα ένα σωματίδιο το οποίο ποτέ δεν θα μπορέσει να παρατηρηθεί». Ηταν «αδύνατον» να ανιχνεύσει κανείς το νετρίνο, γι' αυτό και επί αρκετές δεκαετίες θεωρούνταν κάτι σαν επιστημονική φαντασία. Σήμερα ωστόσο μπορούμε να παραγάγουμε ακτίνες νετρίνων.<br />Οταν εξετάζουμε το καθιερωμένο μοντέλο, ακόμη και οι επικριτές εντυπωσιάζονται από ένα βασανιστικό, παράξενο γεγονός: ενώ όλες οι δυνάμεις της Φύσης έχουν διαφορετική ένταση στις ενέργειες που συναντάμε καθημερινά, το καθιερωμένο μοντέλο προβλέπει ότι έχουν την ίδια ένταση σε μια πολύ υψηλότερη ενέργεια. Αυτό σημαίνει ότι μια μοναδική «υπερδύναμη» υπήρχε στην αρχή του χρόνου. Η θεωρία των χορδών μάς δίνει την πιο ακαταμάχητη θεωρία αυτής της υπερδύναμης, ανάγοντάς τη σε δονήσεις υπερχορδών.<br />Ο βραβευμένος με το Νομπέλ Στίβεν Γουάινμπεργκ παρομοιάζει την κατάσταση με την ύπαρξη του Βορείου Πόλου. Επί αιώνες οι πρώτοι εξερευνητές σχεδίαζαν χάρτες της Γης με μια τεράστια τρύπα στην κορυφή. Ολες οι βελόνες των πυξίδων συνέκλιναν σε ένα μυθικό σημείο το οποίο αποκαλούσαν Βόρειο Πόλο. Κανείς όμως δεν το είχε δει ποτέ. Χρειάστηκε να περάσουν αιώνες ώσπου να αποδειχθεί τελικά η ύπαρξή του. Αντί λοιπόν να περιμένουμε τους επιταχυντές ατόμων γαλαξιακών μεγεθών για να εξετάσουμε πειραματικά τη θεωρία, θα έπρεπε να εξετάζουμε πειραματικές μεθόδους με τις οποίες η απόδειξή της μπορεί να γίνει με έμμεσο τρόπο.<br />Τέτοιου είδους πειράματα μπορούν να γίνουν στον Μεγάλο Επιταχυντή Αδρονίων (LHC), ο οποίος θα αρχίσει να λειτουργεί ως το τέλος του έτους κοντά στη Γενεύη. Ο LHC θα είναι μάλλον δυνατόν να παράγει υπερσωματίδια τα οποία αντιπροσωπεύουν τις υψηλότερες δονήσεις που προβλέπει η θεωρία των υπερχορδών καθώς και άλλες υπερσυμμετρικές θεωρίες.<br />Αργότερα, το 2015, το παρατηρητήριο βαρυτικών κυμάτων LISA (Laser Interferometer Space Antenna) θα εκτοξευθεί στο Διάστημα για να ανιχνεύσει ωστικά κύματα του χωροχρόνου τα οποία απελευθερώθηκαν τη στιγμή της Μεγάλης Εκρηξης. Υπάρχουν ελπίδες ότι το LISA θα είναι αρκετά ευαίσθητο ώστε να εξετάσει αρκετές «προ της Μεγάλης Εκρηξης» θεωρίες και μεταξύ αυτών και εκδοχές της θεωρίας των χορδών.<br />Εν τω μεταξύ ορισμένα εργαστήρια διερευνούν την παρουσία υψηλότερων διαστάσεων, ελέγχοντας τις παρεκκλίσεις από τον περίφημο νόμο του αντεστραμμένου τετραγώνου του Νεύτωνα σε κλίμακες του χιλιοστού. Αν υπάρχει μια τέταρτη διάσταση του χώρου σε αυτές τις κλίμακες, τότε η βαρύτητα θα πρέπει να υπόκειται στον αντεστραμμένο κύβο και όχι στο αντεστραμμένο τετράγωνο. Η τελευταία εκδοχή της θεωρίας των χορδών προβλέπει ως και 11 διαστάσεις.<br />Πειράματα που διεξάγονται από πολλούς ερευνητές μπορεί τελικά να ανιχνεύσουν και να μελετήσουν τη σκοτεινή ύλη στο εργαστήριο. Η θεωρία των χορδών κάνει συγκεκριμένες και εξετάσιμες προβλέψεις για τις φυσικές ιδιότητες της σκοτεινής ύλης επειδή αυτή αποτελεί μάλλον υψηλότερη δόνηση χορδών. Πολλά άλλα πειράματα αποσκοπούν επίσης στο να ανιχνεύσουν την παρουσία των μίνι μαύρων οπών και άλλων παράξενων αντικειμένων, αναλύοντας ανωμαλίες στην κοσμική ακτινοβολία, της οποίας οι ενέργειες ξεπερνούν κατά πολύ αυτές που μπορούν να επιτευχθούν στον LHC. Ο συνδυασμός των αποτελεσμάτων των πειραμάτων της κοσμικής ακτινοβολίας και του LHC μπορεί να ανοίξει ένα νέο, συναρπαστικό όριο πέρα από το καθιερωμένο μοντέλο.<br />Τι θα γίνει όμως αν η επόμενη γενιά πειραμάτων δεν φανεί τελικά τόσο ευαίσθητη ώστε να αποδείξει έμμεσα τη θεωρία; Οι ελπίδες δεν έχουν χαθεί, και πάλι υπάρχουν άλλες εναλλακτικές λύσεις.<br />Μια από αυτές είναι να θεωρήσουμε ότι οποιαδήποτε θεωρία των πάντων θα πρέπει να εμπεριέχει μια επιπλέον πληροφορία: τις αρχικές συνθήκες. Για να κατανοήσετε αυτή την ιδέα, δείτε τη θεωρία των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων του Μάξγουελ, η οποία έχει άπειρο αριθμό λύσεων. Για να περιγράψετε ένα λέιζερ ή την ακτινοβολία μέσα σε έναν φούρνο μικροκυμάτων, θα πρέπει να διευκρινίσετε τις «οριακές συνθήκες» - την αρχική κατάσταση του συστήματος. Κατά τον ίδιο τρόπο, και εφόσον κάθε λύση της θεωρίας των χορδών αποτελεί ολόκληρο Σύμπαν, θα μπορούσε κανείς να διευκρινίσει την αρχική κατάσταση του Σύμπαντος τη στιγμή της Μεγάλης Εκρηξης. Υστερα η θεωρία των χορδών θα περιγράψει πώς το Σύμπαν εξελίχθηκε στην παρούσα κατάστασή του.<br />Κάτι τέτοιο δεν βρίσκει σύμφωνους τους πάντες. Οπως είχε πει κάποτε ο μαθηματικός Αλαν Τούρινγκ: «η επιστήμη είναι μια διαφορική εξίσωση. Η θρησκεία είναι μια μια οριακή συνθήκη».<br />Εγώ έχω τη δική μου άποψη. Για μένα το θεμελιώδες πρόβλημα είναι ότι η θεωρία των χορδών δεν έχει λάβει ακόμη την τελική μορφή της. Ανακαλύφθηκε μάλλον τυχαία το 1968 και έκτοτε εξελίχθηκε προς τα πίσω. «Η θεωρία των χορδών είναι φυσική του 21ου αιώνα, η οποία βρέθηκε κατά λάθος στον 20ό αιώνα» εξηγεί αστειευόμενος ο Εντουαρντ Γουίτεν του Ινστιτούτου Προωθημένων Μελετών του Πρίνστον.<br />Δυστυχώς τα απαραίτητα μαθηματικά του 21ου αιώνα δεν έχουν ανακαλυφθεί ακόμη. Η θεωρία είναι πιο έξυπνη από εμάς. Η θεωρία των χορδών έχει εξελιχθεί προς τα πίσω. Ανακαλύφθηκε τυχαία σαν υπερμεγεθυμένη κβαντική θεωρία και μόνο αργότερα οι φυσικοί άρχισαν να αποκαλύπτουν την κλασική θεωρία πίσω από το μοντέλο, η οποία ήταν μια παλλόμενη χορδή. Τώρα προσπαθούμε να βρούμε τη θεμελιώδη αρχή πίσω από τη θεωρία των χορδών.<br />Μου αρέσει να παρομοιάζω αυτή την προσπάθεια με μια περιπλάνηση στην έρημο όπου, ξαφνικά, σκοντάφτουμε σε ένα χαλίκι. Παραμερίζοντας την άμμο ανακαλύπτουμε ότι το «χαλίκι» είναι στην ουσία η κορυφή μιας κολοσσιαίας πυραμίδας. Υστερα από χρόνια ανασκαφών ανακαλύπτουμε υπέροχα ιερογλυφικά, παράξενες σήραγγες και μυστικά περάσματα. Κάθε φορά που νομίζουμε ότι βρισκόμαστε στο τελευταίο επίπεδο, βρίσκουμε ένα ακόμη από κάτω. Σήμερα, τελικά, νομίζουμε ότι βρισκόμαστε στο κατώτερο επίπεδο και αρχίζουμε να βλέπουμε την πόρτα.<br />Κάποτε κάποιος λαμπρός φυσικός, ίσως εμπνευσμένος από αυτό το άρθρο, θα ολοκληρώσει τη θεωρία, θα ανοίξει την πόρτα και θα χρησιμοποιήσει τη δύναμη της καθαρής σκέψης για να προσδιορίσει το αν η θεωρία των χορδών είναι μια θεωρία των πάντων, του κάτι ή του τίποτε.<br />Ο κ. Μίτσιο Κάκου είναι καθηγητής της Θεωρητικής Φυσικής στο City University της Νέας Υόρκης.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5891013260290859860?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-18003229510451476842009-06-20T09:33:00.000+03:002009-06-20T09:36:25.373+03:00Η ΩΡΑ της κρίσης ήταν αναπόφευκτη. Τα προβλήματα υπήρχαν. Κάποια στιγμή γιγαντώθηκαν και προκάλεσαν την έκρηξη. Δεν είναι κακός ο Αλαβάνος και καλός ο Τσίπρας. Ούτε κακός ο Τσίπρας και καλός ο Αλαβάνος. Δεν πρόκειται για μάχη μεταξύ του «καλού» και του «κακού». Τέτοιες απλοϊκές και επικίνδυνες αναλύσεις έκανε μόνον ο Τζορτζ Μπους ο νεώτερος, διότι μόνον τέτοιες χωρούσαν στο μυαλό του. Η κρίση αφορά την Αριστερά στο σύνολό της. Την Ευρώπη ολόκληρη.<br />ΣΤΗΝ Ελλάδα, η βασική διαίρεση της «παραδοσιακής» Αριστεράς, όπως την έλεγε ο Ανδρέας Παπανδρέου (ώστε το ΠΑΣΟΚ να είναι και η Αριστερά και η νέα προς τον σκοπό να είναι τελικά η δι' απορροφήσεως μόνη) ανάμεσα στο ΚΚΕ, που ευαγγελίζεται την ορθοδοξία και την ευρωπαϊκή Αριστερά του Συνασπισμού, της Αριστεράς και της Προόδου άλλοτε, της Ριζοσπαστικής Αριστεράς σήμερα, προσέκρουσε στον δικομματισμό, που έχει βαθειές ρίζες και δεν είναι εύκολος αντίπαλος.<br />Ο ΣΥΡΙΖΑ έμοιαζε να διεμβολίζει το ΠΑΣΟΚ, με την κινηματική λογική του, το άρθρο 16 και το εκπαιδευτικό, την εντυπωσιακή παρουσία του Αλέκου Αλαβάνου στη Βουλή και του Αλέξη Τσίπρα στις δημοτικές εκλογές. Επαιξαν, βέβαια, ρόλο αποφασιστικό και τα εσωτερικά προβλήματα του ΠΑΣΟΚ. Η συσπείρωση του τελευταίου, με προοπτική εξουσίας πια, αποδυνάμωσε σχετικά τον ΣΥΡΙΖΑ. Η συγχορδία εναντίον του για την εξέγερση της νεολαίας τον Δεκέμβριο, εν πολλοίς συκοφαντική, προκάλεσε και άλλα προβλήματα.<br />Η ΔΥΑΡΧΙΑ, που ο ίδιος ο Αλέκος Αλαβάνος προκάλεσε, δίνοντας τόπο στα νιάτα και επιδιώκοντας την καταπολέμηση του αρχηγικού συνδρόμου και τη ριζοσπαστική ανανέωση της κομματικής οργάνωσης και δομής, αποδείχτηκε ουτοπική. Ο δικομματισμός, όπως και ο άρρηκτα συνδεδεμένος μαζί του αρχηγισμός, είναι, φαίνεται, πιο ισχυροί. Για την ώρα, τουλάχιστον. Η υπέρβαση είναι, όμως, αναγκαία.<br />Η ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ Αλαβάνου, αν εμμείνει σ' αυτήν, λύνει το πρόβλημα της δυαρχίας. Είναι, ίσως, παρ' όλα αυτά, μάλλον αρνητική εξέλιξη για τον ΣΥΡΙΖΑ. Σίγουρα, πάντως, για τη Βουλή. Η ριζοσπαστική ανανέωση δομών και πολιτικών στην Αριστερά είναι εν τούτοις αίτημα του κόσμου της. Μήπως δόθηκε στο αποτέλεσμα των ευρωεκλογών μεγαλύτερη σημασία απ' όσην έχει; Μήπως η οργανωτική και πολιτική καινοτομία είναι λιγότερο ουτοπική απ' όσο φάνηκε; Μήπως, τέλος, χρειάζεται και λίγη ουτοπία στην Αριστερά;<br />Ο ΟΣΚΑΡ Ουάιλντ έλεγε ότι «ένας χάρτης του κόσμου, που δεν θα περιείχε την ουτοπία, δεν θα άξιζε ούτε να τον κοιτάξεις... Πρόοδος είναι η πραγμάτωση της ουτοπίας».ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΙΑ 19/6 /2009<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1800322951045147684?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-32038473272016767462009-06-06T23:07:00.004+03:002009-06-06T23:20:49.001+03:00<div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SirNkvEIK1I/AAAAAAAAAYQ/_97WjFukQn0/s1600-h/ANTHONY.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344309938821278546" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 220px; CURSOR: hand; HEIGHT: 185px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SirNkvEIK1I/AAAAAAAAAYQ/_97WjFukQn0/s320/ANTHONY.bmp" border="0" /></a><br /><br /><div><br />ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΙΔΙΟΙ!<br /><a class="quickedit" title="Επεξεργασία" onclick="'return" href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=7781486487683124897&amp;widgetType=HTML&amp;widgetId=HTML6&amp;action=editWidget" target="configHTML6"></a><br /><br /><a name="3871023389294892625"></a><br /><span style="font-size:85%;">Στις 7 Ιουνίου, στις Ευρωεκλογές, μπορούμε με την ψήφο μας να δώσουμε ένα ηχηρό μήνυμα: «Φτάνει πια!» Με τις ευρωεκλογές δεν εκλέγουμε κυβέρνηση. Μπορούμε όμως να συμβάλλουμε ώστε να αλλάξει το τοπίο: Να αποδοκιμάσουμε την πολιτική της Νέας Δημοκρατίας που κυβερνά στην Ελλάδα. Να δηλώσουμε ότι δεν ξεχάσαμε την πολιτική του ΠΑΣΟΚ που εφάρμοσε τον νεοφιλελευθερισμό ως κυβέρνηση και επιμένει σε αυτόν ως αντιπολίτευση. Να απορρίψουμε τον δικομματισμό που βυθίζει την πολιτική ζωή στα σκάνδαλα και τη διαπλοκή. Που με ψευτοδιλήμματα προσβάλει τη νοημοσύνη των πολιτών. Να διακηρύξουμε ότι δεν θέλουμε στη χώρα μας να ριζώσει ο ρατσισμός και η ξενοφοβία. Θέλουμε να αποδυναμωθεί η ακροδεξιά! Να αποδυναμώσουμε τη «Μεγάλη Συμμαχία» του νεοφιλελευθερισμού των δεξιών και σοσιαλδημοκρατικών κομμάτων που διοικεί την Ευρωπαϊκή Ένωση, συχνά συνεπικουρούμενη από το Κόμμα των Ευρωπαίων Πράσινων. Περισσότεροι άνδρες και γυναίκες βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στην Ευρωβουλή σημαίνουν: Ενίσχυση της φωνής των εργαζομένων στην Ελλάδα, της νεολαίας, των γυναικών, των μεταναστών. Ενίσχυση της φωνής των κινημάτων για αξιοπρεπείς μισθούς και συντάξεις, για σταθερή δουλειά, για τη σωτηρία του περιβάλλοντος, για ίσα δικαιώματα. Ενίσχυση της ενιαίας κοινοβουλευτικής ομάδας της Αριστεράς στην Ευρωβουλή. Ενίσχυση της ελπίδας για ριζικές αλλαγές με γνώμονα τις ανάγκες των πολλών και όχι τα συμφέροντα των λίγων. Ενίσχυση της προοπτικής για τον σοσιαλισμό στην Ελλάδα και στην Ευρώπη. Φτάνει πια! Να αλλάξουμε το τοπίο! Εδώ και δεκαετίας καταστρέφονται συστηματικά όσα είχαν πετύχει με αγώνες οι Ευρωπαίοι εργαζόμενοι, οι Ευρωπαϊκοί λαοί. Αυτή η πολιτική μείωσε το εισόδημά τους. Ξεπούλησε τη δημόσια περιουσία. Άδειασε τα δημόσια ταμεία και γέμισε τα ταμεία των τραπεζών. Ενίσχυσε την ασυδοσία των κερδοσκόπων. Οδήγησε στην οικονομική κρίση. Οι μονομάχοι του δικομματισμού στην Ελλάδα δεν έχουν καμία δικαιολογία: Ό,τι αποφασίστηκε στις Βρυξέλλες είχε την υπογραφή και των κυβερνήσεων στην Αθήνα! *** Όλα αυτά τα χρόνια υπήρξαν αντιστάσεις. Εργαζόμενοι, φοιτητές και μαθητές, νέοι και νέες της ανασφάλιστης και επισφαλούς εργασίας, αγρότες, μετανάστες και μετανάστριες, άνεργοι, ζωογόνησαν μεγάλα κινήματα για την εργασία, για την ειρήνη, την ισότητα, για τα δικαιώματα, για το περιβάλλον, και πέτυχαν σημαντικές νίκες. Τα αιτήματα και οι προτάσεις τους δείχνουν ότι ο στόχος για μια διαφορετική Ευρώπη είναι εφικτός. Τα τρία ΟΧΙ των Γάλλων, των Ολλανδών και των Ιρλανδών στο Ευρωσύνταγμα και τη Συνθήκη της Λισσαβόνας δηλώνουν πως οι λαοί της Ευρώπης δεν θέλουν τη δικτατορία των τραπεζών. Απορρίπτουν τη διαρκή αύξηση των εξοπλισμών. Αντιστέκονται στον αυταρχισμό. Οι μεγάλες κινητοποιήσεις στην Ελλάδα από τις απεργίες και τις διαδηλώσεις για το ασφαλιστικό και κατά του πολέμου, για τη νικηφόρα υπεράσπιση του άρθρου 16 του Συντάγματος, μέχρι τον νεανικό ξεσηκωμό του περσινού Δεκέμβρη ενώθηκαν με τις διαμαρτυρίες των άλλων Ευρωπαίων. Δίδαγμα αυτών των κινημάτων είναι η ανάγκη για ενότητα των δυνάμεων της Αριστεράς και της Ριζοσπαστικής Οικολογίας. Η απόρριψη της διχαστικής λογικής στην αριστερά και του χωρισμού των αγώνων για το περιβάλλον από τον αγώνα για μια δίκαιη κοινωνία. Γέννημα της προσπάθειας για την ενότητα και έκφρασή της στην Ελλάδα είναι ο Συνασπισμός Ριζοσπαστικής Αριστεράς. Ο ΣΥΡΙΖΑ βρέθηκε εξαρχής στην πρώτη γραμμή όλων αυτών των αγώνων. Σε όλους τους κοινωνικούς αγώνες στην Ελλάδα. Πρωταγωνιστής μέσα και έξω από τη Βουλή. Στις μεγάλες πανευρωπαϊκές κινητοποιήσεις. Στην Ευρωβουλή με σημαντική παρουσία και δράση. *** Σήμερα, σε συνθήκες οικονομικής κρίσης, σε όλη την Ευρώπη ακούγεται το σύνθημα: «Δεν μοιραστήκαμε τα κέρδη σας – δεν θα πληρώσουμε την κρίση σας!» Η οικονομική κρίση θέτει επί τάπητος όλα τα ζητήματα των κοινωνιών μας και τα ζητήματα της ευρωπαϊκής ενοποίησης. • Θέλουμε τον άνευ ορίων ανταγωνισμό, που διαλύει την κοινωνική συνοχή και καταστρέφει ανθρώπινες υπάρξεις;• Θέλουμε το κέρδος να είναι κυρίαρχο κριτήριο για την Παιδεία και την Υγεία, για την απασχόληση, για την προστασία του περιβάλλοντος και τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας; Θέλουμε οι νέοι και οι νέες να έχουν μπροστά τους ένα μέλλον αβέβαιο και εχθρικό;• Θέλουμε οι γυναίκες να είναι ο εφεδρικός στρατός της ελαστικής και κακοπληρωμένης εργασίας;• Θέλουμε αγροτική πολιτική που ερημώνει την ύπαιθρο;• Θέλουμε διεθνές εμπόριο με εκβιασμό των φτωχών χωρών και με απειλές για ένοπλες επεμβάσεις ή οικονομικό στραγγαλισμό;• Θέλουμε οι άνθρωποι από άλλες χώρες που αναζητούν εδώ δουλειά ή προστασία να ζουν χωρίς δικαιώματα και να επιλέγονται με κριτήριο αν συμφέρει η παραμονή τους τις επιχειρήσεις;• Θέλουμε στην Ευρώπη ένα μόρφωμα χωρίς δημοκρατική νομιμοποίηση και έλεγχο και με αποδυνάμωση των θεσμών λαϊκής κυριαρχίας;• Θέλουμε διαρκείς εξοπλισμούς, ευρωστρατό που θα επεμβαίνει μέσα κι έξω από τα σύνορα της Ένωσης. Θέλουμε οι στρατοκράτες του ΝΑΤΟ να ορίζουν τις σχέσεις μας με τις άλλες χώρες; Αυτό είναι το πρόγραμμα του νεοφιλελευθερισμού για την Ευρώπη, αυτή την Ευρώπη οικοδομεί η «Μεγάλη Συμμαχία» του νεοφιλευθερισμού. Η εφαρμογή του καλλιέργησε το έδαφος για την οικονομική κρίση. Αυτή δεν είναι η Ευρώπη που οραματιζόμαστε. Ο ΣΥΡΙΖΑ, και η ριζοσπαστική Αριστερά στην Ευρώπη αγωνίζονται για την ανατροπή αυτού του σκηνικού. Ζητούν στροφή 180 μοιρών: Ευρώπη ειρηνική, που θα βασίζει την ασφάλειά της στη μείωση των εξοπλισμών και τη συνεννόηση, στον εξοβελισμό των πυρηνικών και των άλλων όπλων μαζικής καταστροφής. Που θα απαγορεύει την αποστολή στρατιωτών εκτός συνόρων. Ευρώπη χωρίς ΝΑΤΟ και ευρωστρατό. Ούτε ένα ευρώ, ούτε ένας στρατιώτης για νατοϊκές εκστρατείες! Να αποσυρθούν αμέσως οι δυνάμεις από το Ιράκ και το Αφγανιστάν! Να φύγουν οι βάσεις των ΗΠΑ και τα πυρηνικά όπλα! Ευρώπη κοινωνική, στην οποία οι άνθρωποι θα μπορούν να ζήσουν με αξιοπρέπεια από τη δουλειά και τη σύνταξή τους. Στην οποία η Παιδεία και η Υγεία θα είναι κοινωνικά αγαθά με ελεύθερη πρόσβαση για όλους. Ευρώπη στην οποία την παραγωγή θα την ελέγχουν οι άνθρωποι που δουλεύουν και δημιουργούν, και όχι οι διοικήσεις των τραπεζών και οι κάθε λογής κερδοσκόποι. Ευρώπη οικολογική, στην οποία η προστασία του περιβάλλοντος δεν θα εξαρτάται από τα κέρδη, αλλά θα είναι κριτήριο για την παραγωγή και την κατανάλωση. Ευρώπη που θα προστατεύει τα φυσικά της τοπία και τους οικισμούς της και θα απαγορεύει τη μεταφορά οικολογικών προβλημάτων σε άλλες χώρες. Ευρώπη στην οποία η ενέργεια θα παράγεται από ανανεώσιμες πηγές, χωρίς ρύπανση της ατμόσφαιρας. Ευρώπη χωρίς πυρηνικά εργοστάσια.Ευρώπη φεμινιστική, στην οποία τα δικαιώματα των γυναικών στη ζωή, στη δουλειά και στην πολιτική εκπροσώπηση δεν θα είναι κενό γράμμα. Όπου η ισότητα των γυναικών δεν θα είναι η πρόφαση για την κατάργηση των γυναικείων κοινωνικών κατακτήσεων (ηλικία συνταξιοδότησης, προστασία της μητρότητας, νυχτερινή εργασία κ.λπ.).Ευρώπη ανοιχτή στον κόσμο που δεν θα εκβιάζει τις φτωχές χώρες, αλλά θα μεταφέρει πόρους για την καταπολέμηση της φτώχειας, με πρώτο μέτρο τη διαγραφή των χρεών των φτωχών χωρών. Που θα υποδέχεται και θα στηρίζει τους μετανάστες και πρόσφυγες. Στην οποία δεν θα υπάρχουν άνθρωποι «χωρίς χαρτιά» και χωρίς ίσα πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα.Ευρώπη δημοκρατική, χωρίς ανεξέλεγκτα στεγανά, όπως σήμερα η Κεντρική Τράπεζα. Ευρώπη στην οποία κανείς δεν θα φοβάται ότι τον παρακολουθούν. Χωρίς τρομονόμους, Σένγκεν και FRONTEX. Ευρώπη χωρίς περιορισμούς στην ελευθερία της έκφρασης, της οργάνωσης, των απεργιών, του απόρρητου των επικοινωνιών. Χωρίς διακρίσεις λόγω φύλου, εθνικότητας, θρησκείας, σεξουαλικού προσανατολισμού. Ευρώπη στην οποία δεν θα επιβάλλονται Συνθήκες και Σύμφωνα χωρίς να κρίνουν οι λαοί. Όπου οι θεσμοί της λαϊκής κυριαρχίας, στα κράτη μέλη και στην Ένωση θα ενισχύονται, αντί να αφυδατώνονται. Όπου το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο θα έχει ουσιαστικά δικαιώματα ελέγχου και αποφασιστικό λόγο για την πολιτική της Ένωσης.<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SirPVl8i8dI/AAAAAAAAAYY/6dngwu8dDFw/s1600-h/PAP.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344311877698777554" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 120px; CURSOR: hand; HEIGHT: 120px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SirPVl8i8dI/AAAAAAAAAYY/6dngwu8dDFw/s320/PAP.jpg" border="0" /></a> Ο ΣΥΡΙΖΑ και η ριζοσπαστική Αριστερά στην Ευρώπη αγωνίζονται ώστε την κρίση να μην την πληρώσουν οι εργαζόμενοι, με άμεσους στόχους: • Να ελαφρυνθούν οι λαϊκές τάξεις, με πρώτο μέτρο την κατάργηση του ΦΠΑ στα είδη της λαϊκής κατανάλωσης. • Να προστατευθούν οι θέσεις εργασίας, οι μισθοί και οι συντάξεις. Να καταργηθεί η επισφαλής απασχόληση κάθε μορφής σε δημόσιο και ιδιωτικό τομέα. Να υπάρξει αμέσως γενναία αύξηση των κατώτερων μισθών και συντάξεων. Να μειωθεί ο χρόνος εργασίας: 5ήμερο, 35ωρο, χωρίς μείωση μισθού. Να αυξηθούν τα επιδόματα των ανέργων και να χορηγούνται όσο διαρκεί η ανεργία. Εξασφάλιση του δημόσιου, κοινωνικού, καθολικού και αναδιανεμητικού ασφαλιστικού συστήματος.• Να προστατευτεί το εισόδημα των αγροτών με άμεσα μέτρα, στην κατεύθυνση της ριζικής αναθεώρησης της ΚΑΠ προς όφελος των μικρών και μεσαίων αγροτών και της οικολογικής αγροτικής παραγωγής. Προστασία της ορεινής και νησιωτικής αγροτικής παραγωγής.• Να πληρωθούν με άμεσες προσλήψεις τα κενά στην Παιδεία, την Υγεία, την Κοινωνική Πρόνοια και το Περιβάλλον. Να δημιουργηθούν δεκάδες χιλιάδες νέες θέσεις εργασίας σε αυτούς τους τομείς που να αντιστοιχούν στις πραγματικές κοινωνικές ανάγκες.• Να καταργηθούν αμέσως Σύμφωνα και κανόνες, από το Μάαστριχτ ως τη Λισσαβόνα που επιβάλλουν στις χώρες της Ευρώπης τον ασφυκτικό κορσέ του νεοφιλελευθερισμού, με πρώτο το Σύμφωνο Σταθερότητας και το καθεστώς ασυδοσίας της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, που πρέπει να τεθεί υπό δημοκρατικό πολιτικό έλεγχο. Να ανατραπούν νομοθετικά οι αντεργατικές αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου και του Αρείου Πάγου.• Να τεθεί υπό κοινωνικό έλεγχο το τραπεζικό σύστημα. Να απαγορευτεί η κερδοσκοπία με «χρηματοπιστωτικά παράγωγα» και οι τράπεζες να περιοριστούν στην αποταμίευση και τη χρηματοδότηση παραγωγικών επενδύσεων με κριτήριο την απασχόληση και την προστασία του περιβάλλοντος.• Καμία ιδωτικοποίηση πιά! Να ανακτηθούν από το Δημόσιο οι Οργανισμοί και επιχειρήσεις που έχουν εκχωρηθεί στο ιδιωτικό κεφάλαιο.• Να υπάρξει μεγάλο πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων σε εθνικό και σε ευρωπαϊκό επίπεδο που θα αναμορφώσει την οικονομία στην κατεύθυνση της ενίσχυσης των δημόσιων αγαθών, της κοινωνικής κατανάλωσης και της προστασίας του περιβάλλοντος. Σε αυτό το πλαίσιο να ενισχυθούν, με τη βοήθεια ενός ισχυρού δημόσιου χρηματοπιστωτικού τομέα, οι μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις με έλεγχο της δημιουργίας νέων θέσεων εργασίας πλήρους και σταθερής απασχόλησης. Οι πρόσθετοι πόροι που απαιτούνται για όλα αυτά υπάρχουν. Μπορούν να εξασφαλιστούν σε εθνικό και σε ευρωπαϊκό επίπεδο με τη φορολόγηση των κερδών των επιχειρήσεων, των μεγάλων εισοδημάτων και περιουσιών, της πολυτελούς κατανάλωσης και με τη γενναία μείωση των στρατιωτικών δαπανών. Με αυτούς τους προγραμματικούς στόχους ο Συνασπισμός της Ριζοσπαστικής Αριστεράς διεκδικεί την ψήφο των Ελλήνων και των Ελληνίδων πολιτών στις 7 Ιουνίου. Κάθε ψήφος στον ΣΥΡΙΖΑ, κάθε γυναίκα ή άνδρας βουλευτής της ριζοσπαστικής Αριστεράς μειώνει τη δύναμη της «Μεγάλης Συμμαχίας» του νεοφιλελευθερισμού σε Ελλάδα και Ευρώπη, ενισχύει τις αντιστάσεις των εργαζομένων και της νεολαίας σε όλες τις χώρες της ηπείρου μας.</span> Αντώνης Παπαζαχαρίου</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3203847327201676746?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-53264094410186304242009-06-06T09:18:00.002+03:002009-06-06T09:30:15.988+03:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SioMxkTvGaI/AAAAAAAAAYI/8HR_oEYtpn4/s1600-h/dreaming.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344097953528093090" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SioMxkTvGaI/AAAAAAAAAYI/8HR_oEYtpn4/s320/dreaming.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br /><div><br />Τι σχέση έχουν ο Μαρξισμός και η ψυχανάλυση. Καμιά, απαντούν και ο μαρξισμός και η ψυχανάλυση.<br /><br />Και οι δύο διέσχισαν τον 20 αιώνα και άφησαν ανεξίτηλα τα σημάδια τους.<br />Ο Οσσίπ Μαντελστάμ, ποιητής μάρτυρας του σοβιετικού ολοκληρωτισμού, γράφει : « η σπονδυλική στήλη του εικοστού αιώνα είναι τσακισμένη».<br /><br />Ο θρίαμβος της επιστημοσύνης στην αυγή του αιώνα είχε προβλέψει λαμπρές σελίδες της ανθρωπότητας. Είχε προβλέψει ακαταμάχητη υλική πρόοδο που θα ξαλάφρωνε τον άνθρωπο από τις δυστυχίες του.<br />Στη τροχιά της συνεχούς προόδου τάχτηκαν και οι επιστήμονες και οι πολιτικοί ηγέτες. Η πολιτική έγινε επιστήμη και η επιστήμη έγινε πολιτική.<br />Τα στρατόπεδα συγκέντρωσης ήταν συνάμα πολιτικά εργαλεία και επιστημονικές θέσεις. Η πολιτική όταν αποφάσισε να γίνει επιστημονική εγκατέλειψε τον ηθικό ορίζοντα. Η αποτελεσματικότητα καθιερώθηκε ως μοναδική αξία.<br />Ο σκοπός αγίασε κάθε μέσο.<br /><br />Η ευρωπαϊκή σκέψη απαλλαγμένη από την ιδέα του θεού έστησε ναούς του καθαρού νου, της επιστήμης. Οι εφαρμογές του επιστημονικού συλλογισμού κορυφωθήκαν στη διάρκεια των δύο πολέμων.<br />Η απελευθέρωση του ανθρώπου έγινε φτηνή ιδεολογία λαϊκής κατανάλωσης.<br />Ιδεολογία είναι το λεκτικό πρόσχημα στο όνομα του οποίου μπορεί να διαπραχθεί οτιδήποτε.<br />Η ψυχανάλυση δημιουργήθηκε από ένα γιατρό ως θεραπευτική τεχνική. Ατυχώς ο δημιουργός της επιδόθηκε σε ώρες σχόλης σε ανθρωπολογικές αναζητήσεις και γενικεύσεις. Πάνω σ αυτές στήθηκε το ικρίωμα της ψυχαναλυτικής τεχνικής.<br /><br />Τα φροϋδικά σενάρια έγιναν ιδεολογία και παγκοσμιοποιήθηκαν. Έγιναν παγκόσμιες σταθερές. Οι ιδεοληψίες των Βιεννέζων αστών μεταφέρονται στα παθιασμένα βαλκάνια, στην υπερήφανη Ιβηρική, στην μακρινή Ασία ως να ήταν αμερικανικό τραπεζογραμμάτιο.<br /><br />Το Οιδιπόδειο σύμπλεγμα μπήκε στην κυκλοφορία ως ψυχικό δολάριο η ως επαναστατικό κλισέ. Η ψυχανάλυση έγινε ιδεολόγημα ευρείας κυκλοφορίας και συνάντησε το μαρξισμό.<br /><br />Ο Μαρξ περίγραψε αριστοτεχνικά και ερμήνευσε με προσωπικό στυλ την 18η του Μπρυμαίρ. Ο Φρόυντ διηγήθηκε με γλαφυρότητα τις ιστορίες των υστερικών στη Βιέννη και πρότεινε ερμηνείες.<br />Ο Μαρξ θέλει να σώσει την ανθρωπότητα. Προσδοκία που οδηγεί αυτόματα στην ιδεολογία. Ανθρώπους που έχουν λογιών βάσανα συναντάμε καθημερινά. Ανθρωπότητα είναι μια ιδέα του Ευρωπαϊκού διαφωτισμού. <a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SioMq9fVZ7I/AAAAAAAAAYA/jaeNRaIfjQA/s1600-h/psycoanalysis.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344097840028542898" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 128px; CURSOR: hand; HEIGHT: 107px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SioMq9fVZ7I/AAAAAAAAAYA/jaeNRaIfjQA/s320/psycoanalysis.jpg" border="0" /></a><br /><br />Ο Φρόυντ αρκέστηκε στη προσπάθεια να ανακουφίσει κάποιους συμπολίτες. Βάζοντας τους να ονειρεύονται ξύπνιοι.<br /><br />1/05</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5326409441018630424?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-87430198519697819262009-06-05T19:11:00.003+03:002011-12-26T06:45:44.849+02:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SilEf5FRw4I/AAAAAAAAAX4/T9PSMV-Tvvc/s1600-h/PICT0457.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343877747541394306" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SilEf5FRw4I/AAAAAAAAAX4/T9PSMV-Tvvc/s320/PICT0457.JPG" border="0" /></a> <br /><div> <br />Τον περασμένο Μάρτιο κυκλοφόρησε στο Ηνωμένο Βασίλειο το δεύτερο βιβλίο ενός σκωτσέζου μεγαλωμένου στον Καναδά που ζει στο Λονδίνο δημοσιογράφου: Καρλ Ονορέ. Έπαινος της βραδύτητας ήταν ο τίτλος του πρώτου βιβλίου και Μανιφέστο για μια ευτυχισμένη παιδική ηλικία ο τίτλος του δεύτερου. <br /> <br />Δημοσιογράφος και πατέρας δύο παιδιών επικεντρώνει τα τη θεματολογία του στο τρόπο που μεγαλώνουν τα παιδιά τους οι γονείς τα τελευταία 30 χρόνια. Οι γονείς της χρυσής γενιάς 80’, η γενιά που δεν ανέχεται ψεγάδι στο σπαθί της, η γενιά που βάζει το γονιμοποιημένο ωάριο να ακούει Μπετόβεν. <br /> <br />Παραδέχεται ότι ακούει τα κομπλιμέντα των δασκάλων γουργουρίζοντας από ευχαρίστηση. Μόνιμη ενδόμυχη επωδός που συνοδεύει ανάλογες σχολικές κολακείες : «ο γιος μου είναι ιδιοφυΐα». <br />Ο γιος κάνει μια ζωγραφιά και ο πατέρας τον ονειρεύεται διάδοχο του Πικάσο. <br />Η κόρη παίρνει άριστα στην αριθμητική και σκέφτεται Μ. Ι. Τ…. <br /> <br />Ο Καρλ Ονορέ ονομάζει τους γονείς αυτούς «υπέρ-γονείς», προσδοκούν η και απαιτούν από τα παιδιά να είναι Κλαρκ Κεντ. Οι προθέσεις τους είναι οι καλύτερες. Πιστεύουν ότι η παιδική ηλικία είναι πολύ σημαντική για να την εμπιστευθούν στα χέρια των παιδιών. <br /> <br />Το φαινόμενο των υπέρ δραστήριων και υπέρ διεγερτικών γονιών άρχισε να εμφανίζεται τέλη του 80. Τότε που η από παλιά προσδοκούμενη μοντελοποίηση των κοινωνικών ρόλων πλησίασε τη τελειότητα. Τότε που ο Φουκογιάμα Φράνσις συνέγραψε Το τέλος της Ιστορίας. Τότε που όλοι το πιστέψαμε λίγο. <br /> <br />Παράλληλα τα παιδιά άρχισαν να γίνονται πολύτιμο είδος εν ανεπαρκεία, όπερ εξηγεί το Baby Boom της εποχής. Το παιδί στο δυτικό κόσμο, στις οικογένειες που υπήρχε, μπήκε στο κέντρο της οικογένειας ως πολύτιμο αγαθό. Επιδόματα, γονικές άδειες, παιδικοί σταθμοί, παιδοψυχιατρική, δυσλεξία είναι απλές ενδείξεις της σημασίας που πήραν οι απόγονοι στο κοινωνικό γίγνεσθαι. <br /> <br />Γιατί είναι κακό να αγαπάει κανείς τα παιδιά του; <br /> <br />Ανταπάντηση:Γιατί είναι καλό να τα διεγείρουμε συνεχώς με ερεθίσματα; Πολιτιστικά, πολιτικά, αθλητικά η σχολικά. <br /> <br />Η υπερβολική διέγερση μπορεί να σκάβει το λάκκο της κατάθλιψης. <br /> <br />Γιατί να κοουτσάρουμε, δηλαδή να καθοδηγούμε, τα παιδιά σε κάθε εκδήλωση, ακόμη και στις ώρες σχόλης; <br />Ας τα αφήσουμε ήσυχα μας λέει ο Καρλ Ονορέ, ν απολαύσουν την πολύτιμη παιδική ξεγνοιασιά. <br />Αλλιώς πότε θα βαρεθούν, για να μπορέσουν να σκεφθούν. <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-8743019851969781926?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-28167716265429875082009-05-30T14:55:00.002+03:002009-05-30T14:58:48.547+03:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SiEfZiooJOI/AAAAAAAAAXw/r9K8_dVvfxc/s1600-h/Thay+in+Hanoi+1.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5341585156692518114" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SiEfZiooJOI/AAAAAAAAAXw/r9K8_dVvfxc/s320/Thay+in+Hanoi+1.jpg" /></a><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_vKX_u4igMb0/SJdBfuWnIBI/AAAAAAAAADU/uN_UVrtb9Kc/s1600-h/Thay+in+Hanoi+1.jpg"></a>Τον Μάιο που μας πέρασε είχα την ευκαιρία να βρεθώ για δύο εβδομάδες στο Ανόι του Βιετνάμ. Την πρώτη εβδομάδα συμμετείχα σε μια «βουδιστική ησυχαστική αναχώρηση» (retreat), μαζί με περισσότερα από τετρακόσια άτομα, γυναίκες και άνδρες, κάθε φυλής και γλώσσας, από κάθε γωνιά της γης. Η αναχώρηση ήταν ιδιότυπη, γιατί ενώ συμμετείχαμε στο πρόγραμμα ενός βουδιστικού μοναστηριού της βιετναμέζικης παράδοσης Ζεν, μέναμε σ’ ένα ξενοδοχείο της πρωτεύουσας, που προσφερόταν απόλυτα γι’ αυτό το σκοπό. Το retreat ήταν υπό την καθοδήγηση του Μοναχού Thich Nhat Hanh, γνωστού και ως Thay, που στα βιετναμικά σημαίνει ‘Δάσκαλος’.Ήταν μια άκρως ενδιαφέρουσα εμπειρία εκμάθησης κολύμβησης στα ρηχά ενός απέραντου ωκεανού, με την καθοδήγηση ενός εκπληκτικού εκπαιδευτή. Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα, κλάδος του οποίου είναι η παράδοση Ντυάνα ή Ζεν, πράγματι είναι ένας ωκεανός, με άδηλες ακτές και προπάντων δίχως αποκλεισμούς. Υπάρχει ένας απλούστατος λόγος γι’ αυτό, πως ο Βουδισμός κατ’ αρχήν δεν είναι θρησκεία αλλά φιλοσοφία που αρκετές επισημάνσεις της θυμίζουν Επίκουρο και ιδίως Ηράκλειτο. Δεν διεκδικεί ιδιοκτησία της μόνης αλήθειας, όπως συμβαίνει κυρίως και με τις τρεις «αβραμιαίες θρησκείες», αλλά διαθέτει μια καταπληκτική ανθρωπολογία και μια πραγματιστική, κατά τη γνώμη μου, απελευθερωτική ψυχολογία.Ο Thich Nhat Hanh είναι ένας επιφανής άνθρωπος, αυθεντικός πολίτης του κόσμου, κορυφαίος διανοούμενος ως ποιητής και συγγραφέας, κήρυκας της μη βίας, ακολουθώντας ένα παράλληλο μονοπάτι με εκείνο του Μαχάτμα Γκάντι, διωγμένος από την πατρίδα του το Βιετνάμ και ζώντας ήδη επί δεκαετίες στη Γαλλία, μιας και δεν ήταν αρεστός, ούτε στο «ελεύθερο» Βιετνάμ του νότου, ούτε στους ηγέτες του Ανόι μετά την ενοποίηση της χώρας του. Τα τελευταία τρία χρόνια, αν δεν κάνω λάθος, του έχει επιτραπεί η επιστροφή στην πατρίδα, στα πλαίσια ενός ανοίγματος του καθεστώτος προς τη Δύση. Ο Δάσκαλος Thich Nhat Hanh παραμένει ένας απλός βουδιστής μοναχός πορευόμενος ήδη το ογδοηκοστό δεύτερο έτος της ηλικίας του, που ακούραστα διδάσκει όπου του δίνεται η ευκαιρία τη συμπόνια και την κατανόηση και κυρίως προτείνει γι’ αυτή τη στιγμή, για το συνεχώς ανανεούμενο τώρα, έναν τρόπο ζωής με επίγνωση και εγρήγορση (mindfulness way of life)…. Η αγγλική λέξη mindfulness είναι πολυσήμαντη στην ελληνική γλώσσα και σημαίνει ταυτόχρονα επίγνωση, εγρήγορση, συναίσθηση. Ως mindfulness αποδόθηκε η λέξη sati της γλώσσας πάλι και η λέξη smŗti της σανσκριτικής. Νομίζω πως στα ελληνικά θα μπορούσε να αποδοθεί η λέξη mindfulness ως επίγνωση και εγρήγορση ή απλά εγρήγορση. Η mindfulness είναι η πλήρης επίγνωση του περιεχομένου των σκέψεων, των ενεργειών και των κινήτρων δράσης ενός ανθρώπου.Η sammā-sati, στη γλώσσα πάλι και samyak-smŗti στα σανσκριτικά (mindfulness), δηλαδή η «ορθή» ή «ακριβής» επίγνωση και εγρήγορση, κατέχει ένα κομβικό ρόλο στη διδασκαλία του Βούδα, όπου βεβαιώνεται ότι αποτελεί μια θεμελιώδη προϋπόθεση για να διαβεί κάποιος ή κάποια το μονοπάτι προς τον φωτισμό και την απελευθέρωση.Η επίγνωση και η εγρήγορση (mindfulness) ενώ έχει την προέλευσή της από το Βουδισμό χρησιμοποιείται ως ένα πολύτιμο εργαλείο, χωρίς οποιεσδήποτε θρησκευτικές υποδηλώσεις, μέσα στο πεδίο της γνωστικής θεραπείας για να βοηθήσει τους ανθρώπους να μάθουν να σπάζoυν τον κύκλο των διανοητικών συνηθειών, όπως ο μηρυκασμός και η αυτο-επίπληξη που διαιωνίζουν την κατάθλιψη. Η mindfulness περιλαμβάνει την αποσύνδεση από αυτόν τον τύπο διανοητικής δραστηριότητας. O Thay δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στη διδαχή της επίγνωσης και της εγρήγορσης (mindfulness) και επί πλέον έχει προσδώσει θετικό περιεχόμενο στην έννοια της κενότητας (sunyata), τονίζοντας την ρεαλιστική περιχώρηση ή αλληλοπεριχώρηση των πάντων (interbeing). Επίσης ο Thay αρνείται τα κενά λόγια και τη διατύπωση «όρμοφων ιδεών» χωρίς αντίκρυσμα. Για τούτο άλλωστε η μορφή του Βουδισμού που προτείνει ενεργά είναι ο Engaged Buddhism, σε ελεύθερη ελληνική απόδοση ‘Ενεργός Βουδισμός’.Κάποια στιγμή του 2007 έπεσε στα χέρια μου ένα βιβλία με τίτλο ‘Ζωντανός Βούδας, Ζωντανός Χριστός’, του άγνωστου σε μένα συγγραφέα Thich Nhat Hanh (ελληνική μετάφραση Βασίλη Αδραχτά, έκδοση ‘Ελληνικά Γράμματα’ 2000). Το περιεχόμενο με εντυπωσίασε συγκλονιστικά, όχι ως διανοητική απόλαυση μόνον, αλλά διέκρινα αλήθειες ζωής πρωτόγνωρες. Άρχισα να ψάχνω πληροφορίες για το συγγραφέα στο διαδίκτυο και μου αποκαλύφθηκε ένας σπουδαίος άνθρωπος. Έμαθα για το retreat στο Ανόι τον Μάιο 2008 και χωρίς περιττές αναστολές βρέθηκα να ασκούμαι στον υπέροχο περιπατητικό διαλογισμό (walking meditation), όπως και στον καθιστικό διαλογισμό (sitting meditation) μαθαίνοντας την επίγνωση και την εγρήγορση ως τρόπο ζωής (mindfulness way of life), την αλήθεια της περιχώρησης (interbeing) και ακολουθώντας για δύο βδομάδες (τη δεύτερη εβδομάδα της παραμονής μου εκεί παρακολούθησα ένα συνέδριο της Unesco αφιερωμένο στο Βουδισμό).Αξίζει θαρρώ να αντιγράψω στη συνέχεια τις Πέντε Αρχές Άσκησης στην Εγρήγορση (FIVE MINDFULNESS TRAININGS), όπως τις έχει διατυπώσει ο Thich Nhat Hanh, κατά διασκευή των Πέντε Κανόνων του Βουδισμού. Η ΠΡΩΤΗ ΑΡΧΗ ΑΣΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗΜε πλήρη επίγνωση του πόνου που προκαλεί η καταστροφή της ζωής, υπόσχομαι να καλλιεργώ τη συμπόνια και να μάθω τρόπους που να προστατεύουν τη ζωή των ανθρώπων, των ζώων, των φυτών και των ορυκτών. Είμαι αποφασισμένος να μη σκοτώσω, να μην αφήσω άλλους να σκοτώσουν και να μην παραβλέψω κανένα είδος φόνου, τόσο στη σκέψη μου, όσο και στην όλη ζωή μου.Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΡΧΗ ΑΣΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗΜε πλήρη επίγνωση του πόνου που προκαλεί η εκμετάλλευση, η κοινωνική αδικία, η κλοπή και η καταπίεση, υπόσχομαι να καλλιεργώ την τρυφερότητα και να μαθαίνω τρόπους με τους οποίους θα εργάζομαι για το καλό των ανθρώπων, των ζώων, των φυτών και των ορυκτών. Υπόσχομαι να είμαι γενναιόδωρος προσφέροντας το χρόνο, την ενέργεια και τα αγαθά μου σε εκείνους που έχουν πραγματική ανάγκη. Είμαι αποφασισμένος να μην κλέβω και να μην κατέχω οτιδήποτε ανήκει στους άλλους. Θα σέβομαι την ιδιοκτησία των άλλων, αλλά θα αποτρέπω άλλους απ’ το να κερδίζουν από τον ανθρώπινο πόνο ή από τον πόνο άλλων όντων της γης.Η ΤΡΙΤΗ ΑΡΧΗ ΑΣΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗΜε πλήρη επίγνωση του πόνου που προκαλούν οι σεξουαλικές σχέσεις χωρίς περιεχόμενο, -(σχέσεις ενστικτώδεις, χωρίς συναίσθημα, χωρίς αξιοπιστία και αμοιβαίο σεβασμό)-, υπόσχομαι να καλλιεργώ την ευθύνη και να μαθαίνω τρόπους, έτσι ώστε να προστατεύω την ασφάλεια και την αξιοπρέπεια των ατόμων, των ζευγαριών, των οικογενειών και της κοινωνίας. Είμαι αποφασισμένος να μην εμπλακώ σε σεξουαλικές σχέσεις δίχως αγάπη και μακροχρόνια δέσμευση. Για να διασφαλίσω την ευτυχία του εαυτού μου και των άλλων, είμαι αποφασισμένος να σέβομαι τόσο τις δικές μου, όσο και τις δεσμεύσεις των άλλων. Θα κάνω ό,τι περνά από το χέρι μου, να προστατεύσω τα παιδιά από τη σεξουαλική κακοποίηση και να αποτρέψω τα ζευγάρια και τις οικογένειες από τη διάλυσή τους εξαιτίας επιπόλαιων και ενστικτωδών σεξουαλικών σχέσεων δίχως περιεχόμενο.Η ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΡΧΗ ΑΣΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗΜε πλήρη επίγνωση του πόνου που προκαλεί ο ανεύθυνος λόγος και η ανικανότητα να ακούς τους άλλους, υπόσχομαι να καλλιεργώ τον αγαπητικό λόγο και να ακούω βαθειά, έτσι ώστε να δίνω χαρά και ευτυχία στους άλλους και να τους ανακουφίζω από τον πόνο τους. Γνωρίζοντας ότι τα λόγια μπορούν να προκαλέσουν είτε την ευτυχία, είτε τον πόνο, υπόσχομαι να μάθω να μιλώ την αλήθεια, με λόγια που εμπνέουν αυτοπεποίθηση, χαρά και ελπίδα. Είμαι αποφασισμένος να μη διαδίδω ειδήσεις που αγνοώ την εγκυρότητά τους και να μην ασκώ κριτική ή να καταδικάζω πράγματα για τα οποία δεν είμαι βέβαιος. Θα αποφύγω τα λόγια που μπορούν να προκαλέσουν διαιρέσεις και διχόνοιες, καθώς και τα λόγια που οδηγούν στη διάλυση οικογενειών και στο θρυμματισμό της κοινότητας. Θα καταβάλλω κάθε προσπάθεια να συμφιλιώσω και να επιλύσω όλες τις συγκρούσεις, οσοδήποτε μικρές και αν είναι. Η ΠΕΜΠΤΗ ΑΡΧΗ ΑΣΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗΜε πλήρη επίγνωση του πόνου που προκαλεί η ασυνείδητη κατανάλωση, υπόσχομαι να διατηρούμαι σε καλή φυσική κατάσταση, τόσο σωματική όσο και πνευματική, για χάρη του εαυτού μου, της οικογένειάς μου και της κοινωνίας μου, ασκώντας με εγρήγορση τη βρώση, την πόση και την κατανάλωση διαφόρων αγαθών. Υπόσχομαι να καταναλώνω μονάχα υλικά που διατηρούν την ειρήνη, την ευεξία και τη χαρά στο σώμα μου και στη συνείδησή μου, αλλά συγχρόνως στο συλλογικό σώμα και στη συνείδηση της οικογένειάς μου και της κοινωνίας. Είμαι αποφασισμένος να μην κάνω χρήση αλκοόλ ή οποιασδήποτε άλλης μεθυστικής ουσίας και να μην καταναλώνω τροφές ή άλλα πράγματα που περιέχουν τοξίνες, όπως συγκεκριμένα τηλεοπτικά προγράμματα, περιοδικά, βιβλία, κινηματογραφικές ταινίες και συζητήσεις. Είμαι ενήμερος ότι η καταστροφή του σώματος ή της συνείδησής μου με αυτά τα δηλητήρια ισοδυναμεί με προδοσία των προγόνων, των γονέων, της κοινωνίας μου και των μελλοντικών γενεών. Θα εργαστώ για να μεταμορφώσω τη βία, τον φόβο, το θυμό και τη σύγχυση που υπάρχουν μέσα μου και στην κοινωνία, κάνοντας χρήση μιας ορισμένης διατροφής για μένα και για την κοινωνία. Κατανοώ ότι η σωστή διατροφή είναι καίριας σημασίας για τη μεταμόρφωση του εαυτού μου και για τη μετάπλαση της κοινωνίας. Ο Thay έχει διατυπώσει και άλλες αρχές για την άσκηση όσων ενδιαφέρονται να αποκτήσουν κατανόηση, να καλλιεργούν τη συμπόνια, ως ενεργό στάση ζωής και προπάντων να αποκτήσουν επίγνωση και εγρήγορση στην παρούσα στιγμή, εδώ και τώρα. Παραθέτω μια από τις αρχές του Thich Nhat Hanh, που τη θεωρώ ιδιαίτερα σημαντική και βαρύνουσα:Με πλήρη επίγνωση του πόνου που προκαλείται από τον φανατισμό και την έλλειψη ανεκτικότητας, είμαι αποφασισμένος να μην είμαι προσηλωμένος ειδωλολατρικά σε οποιαδήποτε διδασκαλία, θεωρία ή ιδεολογία, ακόμα και αν πρόκειται για το Βουδισμό. Οι βουδιστικές διδασκαλίες έχουν αξία ως δείκτες πορείας για να με βοηθήσουν να μάθω να βλέπω βαθειά και να αναπτύσσω την κατανόησή μου και τη συμπόνια μου. Δεν υπάρχουν δόγματα χάριν των οποίων αξίζει να πολεμήσεις, να σκοτώσεις ή να πεθάνεις.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2816771626542987508?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-60865902838777635172009-05-27T00:18:00.002+03:002009-05-27T00:36:18.988+03:00Μόλις έφτασα κι είχα κατέβη απ τη βέσπα.<br />Πεζόδρομος Τσαμαδού στα Εξάρχεια, 2 και10 περίπου το μεσημέρι.<br />Παρκαρισμένα αρκετά μηχανάκια και στα τραπέζια του καφενείου θαμώνες.<br />Πριν κάτσω τηλεφώνησα σ΄ ένα φίλο.<br />Μιλούσα στο τηλέφωνο όρθιος κοιτώντας προς την Τοσίτσα, άκουσα δύο πυροβολισμούς και σχεδόν ταυτόχρονα τον είδα να κρατάει ένα περίστροφο, μεγάλο και πλακέ. Αμέσως ακούστηκαν ακόμη τρεις πυροβολισμοί κι αμέσως μετά ακόμη ένας. Πυροβολούσε με το όπλο προτεταμένο, φορούσε κράνος enduro, η μηχανή δίπλα του στο stand, σαν Kawaski KLR μου φάνηκε. Λεπτός νευρώδης και μάλλον κοντός, «μικρός το δέμας», έδινε την αίσθηση πουλιού. Ανέβηκε στη μηχανή κι απομακρύνθηκε στη πλάτη του κουβαλούσε ένα σακίδιο. Η σκηνή κράτησε γύρω στα 10 δεύτερα... To θύμα, 28 ετων, κατέληξε καθοδόν προς το νοσοκομείο. Ψυχρή επαγγελματική δολοφονία μέρα μεσημέρι<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6086590283877763517?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-21625937550695983772009-05-23T12:01:00.002+03:002009-05-23T12:08:25.644+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8_e08w2I/AAAAAAAAAXo/v8CqL7tbQjI/s1600-h/2908503449_1a22e567b4_m.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338943682063942498" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8_e08w2I/AAAAAAAAAXo/v8CqL7tbQjI/s320/2908503449_1a22e567b4_m.jpg" border="0" /></a><br /><div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8FJEDj9I/AAAAAAAAAXg/_3QwuUr0Ok8/s1600-h/PICT0488.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338942679789309906" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8FJEDj9I/AAAAAAAAAXg/_3QwuUr0Ok8/s320/PICT0488.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8Eh4E5wI/AAAAAAAAAXY/KriY7C6Jr1E/s1600-h/PICT0487.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338942669270083330" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8Eh4E5wI/AAAAAAAAAXY/KriY7C6Jr1E/s320/PICT0487.JPG" border="0" /></a><br /><br /><br /><div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8EYcqOVI/AAAAAAAAAXQ/cH5fKyhh9Q4/s1600-h/91580583_c7a9c28e41_m.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338942666739169618" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 164px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/She8EYcqOVI/AAAAAAAAAXQ/cH5fKyhh9Q4/s320/91580583_c7a9c28e41_m.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /></div><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /><br />Μετά τη μεγάλη επιτυχία της περσινής γιορτής τάι τσι τσουάν στο Ζάππειο, κατά την οποία οι Αθηναίοι είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν σκηνές από τα πάρκα του Πεκίνου, φέτος οι Έλληνες εκπαιδευτές του τάι τσι με τους μαθητές τους οργανώνουν για δεύτερη χρονιά τη γιορτή τους, που καθιερώνεται πλέον ως ένας θεσμός γαλήνης και ισορροπίας στην καρδιά της Αθήνας.<br /><br />Το Σάββατο, 30 Μαΐου 2009, στις 18.30 μ.μ., ο προαύλιος χώρος του Ζαππείου θα πλημμυρίσει ξανά από χρώματα και τα ήρεμα πρόσωπα των εκατοντάδων ασκουμένων του τάι τσι, όλοι τους μέλη των δεκάδων συλλόγων της πρωτεύουσας αλλά και της υπόλοιπης Ελλάδας. Η όλη εκδήλωση θα γίνει, όπως και πέρυσι, μπροστά σε ένα κοινό γεμάτο ενδιαφέρον και δίψα να γνωρίσει αυτήν την κινεζική τέχνη, η οποία είναι τόσο αρχαία αλλά και τόσο σύγχρονη μαζί.<br /><br />Η κεντρική εκδήλωση θα περιλαμβάνει επιδείξεις από όλες τις συμμετέχουσες ομάδες, οι οποίες θα εκτελέσουν τα προγράμματά τους ταυτόχρονα, φιλοδοξώντας να γεμίσουν για ακόμη μία φορά την πλατεία με ανθρώπους που κάνουν τάι τσι, ακριβώς όπως γίνεται καθημερινά σε πολλά πάρκα παγκοσμίως. Οι τυχεροί που θα βρεθούν εκεί θα έχουν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν μια πανδαισία από πολλές και διαφορετικές φόρμες του τάι τσι και πιστεύουμε ότι είναι μια μεγάλη ευκαιρία να δείτε και να γνωρίσετε από κοντά τα διαφορετικά στυλ που υπάρχουν και τους δασκάλους που τα εκπροσωπούν στη χώρα μας.<br />Τι είναι το Τάι Τσι Τσουάν<br />Πρόκειται για μία κινέζικη πολεμική και ενεργειακή τέχνη – από τις πιο αποτελεσματικές που υπάρχουν. Επιπλέον, χάρη στην ακρίβεια και στην ανατομική ορθότητα των ασκήσεών του, το τάι τσι τσουάν πετυχαίνει μεγάλη βελτίωση της υγείας και αποτελεί ένα πολύ ισχυρό βοήθημα του ανθρώπινου ανοσοποιητικού συστήματος. Ταυτόχρονα είναι μία πολύ καλή άσκηση αυτοσυγκέντρωσης και πνευματικής ισορροπίας.<br /><br />Ένας πλατιά διαδεδομένος θρύλος αναφέρει ότι το τάι τσι τσουάν δημιουργήθηκε στο όρος Γουτάνγκ από τον ταοϊστή μοναχό Ζανγκ Σαν Φενγκ, ανάμεσα στο 1127 και το 1279. Σύμφωνα με μία άλλη, πιο τεκμηριωμένη εκδοχή, ήταν ο Τσεν Βαν Τινγκ (αξιωματικός του κινέζικου στρατού), που το δημιούργησε γύρω στο 1650.<br />Ποια τα οφέλη του<br />Το τάι τσι τσουάν βοηθάει στη βελτίωση της σωματικής και πνευματικής υγείας, ηρεμεί και χαλαρώνει από τις εντάσεις, εναρμονίζει την κίνηση του σώματος με τον νου και την αναπνοή, προσφέρει ισορροπία, δύναμη και αντοχή αλλά και βοηθάει στην άμυνα από κάθε επίθεση, σωματική ή ψυχική.<br />Σε ποιους απευθύνεται<br />Είναι μία τέχνη για τον καθένα, ανεξαρτήτως φύλου, ηλικίας και σωματότυπου. Γι’ αυτό και είναι μία από τις περισσότερο δημοφιλείς δραστηριότητες στον κόσμο. Η ήπια μέθοδος εξάσκησης που χαρακτηρίζει το τάι τσι τσουάν δεν αποκλείει κανέναν και όποιος ενδιαφέρεται να αναπτύξει δραστικά τη σωματική και πνευματική υγεία του βρίσκει σε αυτή την τέχνη έναν πολύ αποτελεσματικό τρόπο για να το πετύχει. </div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2162593755069598377?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-30620080653783094022009-05-23T10:48:00.002+03:002009-05-23T10:53:11.133+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SherP_Ou-HI/AAAAAAAAAWo/s8tVLgiiXOE/s1600-h/2801685366_04bcd7ec64_m%5B1%5D.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338924174430632050" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 173px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SherP_Ou-HI/AAAAAAAAAWo/s8tVLgiiXOE/s320/2801685366_04bcd7ec64_m%5B1%5D.jpg" border="0" /></a><br /><div><br />Η μελέτη, με επικεφαλής την Αϊλίν Λούντερς, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό νευροεπιστήμης «NeuroImage», χρησιμοποίησε υψηλής ανάλυσης τρισδιάστατες μαγνητικές τομογραφίες για να παρακολουθήσει τους εγκεφάλους εθελοντών σε φάση διαλογισμού.<br />Όπως διαπίστωσαν οι ερευνητές, ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου των εθελοντών, που διαλογίζονταν εδώ και πολλά χρόνια (κατά μέσο όρο 24), είναι σημαντικά μεγαλύτερες σε σχέση με υπολοίπων ανθρώπων.<br />Οι περιοχές αυτές είναι κυρίως ο δεξιός ιππόκαμπος, ο δεξιός θάλαμος και η αριστερή κάτω κροταφική έλικα, περιοχές όλες σχετιζόμενες με τη ρύθμιση των συναισθημάτων.<br />Καμία περιοχή του εγκεφάλου των μη διαλογιζομένων δεν είναι αισθητά μεγαλύτερη από αυτήν των διαλογιζομένων.<br />Σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτή η διόγκωση των συγκεκριμένων περιοχών πιθανώς οφείλεται στο ότι οι διαλογιζόμενοι, μεταξύ άλλων, έχουν μια μοναδική ικανότητα να καλλιεργούν θετικά συναισθήματα και να παραμένουν συναισθηματικά σταθεροί.<br />Προηγούμενες έρευνες είχαν δείξει τα πολλαπλά οφέλη του διαλογισμού.<br />Πέρα από τον καλύτερο έλεγχο των συναισθημάτων, πολλοί άνθρωποι που διαλογίζονται τακτικά, έχουν μειωμένο επίπεδο στρες και ενισχυμένο ανοσοποιητικό σύστημα.<br />Η νέα έρευνα -που εστιάστηκε στις διάφορες μορφές βουδιστικού διαλογισμού, όπως ζαζέν, βιπασάνα και σάματα- διαπίστωσε το αυξημένο μέγεθος του εγκεφάλου των διαλογιζομένων, αλλά, όπως είπαν, θα χρειαστούν πιο αναλυτικές έρευνες στο μικροσκοπικό επίπεδο, για να διαπιστωθεί αν η αύξηση αυτή του μεγέθους οφείλεται στη δημιουργία νέων νευρώνων (εγκεφαλικών κυττάρων), στην αύξηση του μεγέθους των υφισταμένων νευρώνων ή σε κάποια ξεχωριστή «καλωδίωση» των νευρώνων μεταξύ τους.<br />Οι ερευνητές, προς το παρόν, δεν αποκλείουν και την πιθανότητα να ισχύει η αντίστροφη σχέση, δηλαδή οι εθελοντές να είχαν ήδη μεγαλύτερες ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου, γεγονός που τους τράβηξε υποσυνείδητα στο διαλογισμό.<br />Όμως επεσήμαναν ότι οι πρόσφατες έρευνες έχουν επιβεβαιώσει την αξιοσημείωτη πλαστικότητα του εγκεφάλου και την ικανότητα του περιβάλλοντος να εμπλουτίζει και να διευρύνει τις νευρωνικές δομές του εγκεφάλου.<br />Μια άλλη έρευνα, που βασίστηκε σε μελέτη χιλιάδων αμερικανών βετεράνων του πολέμου του Βιετνάμ, διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι με χαμηλότερο δείκτη νοημοσύνης (ο οποίος εξαρτάται και από το μέγεθος του εγκεφάλου) έχουν περισσότερες πιθανότητες να υποφέρουν από διάφορα προβλήματα υγείας σε σχέση με όσους έχουν υψηλότερη νοημοσύνη (και πιθανώς μεγαλύτερο μέγεθος εγκεφάλου).<br />Η έρευνα έγινε από τη Ροσαλίντ Αρντεν, ψυχολόγο του Κολλεγίου King's του Λονδίνου και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Intelligence», σύμφωνα με το New Scientist.<br />Όπως είπε η ερευνήτρια, μια πιθανή ερμηνεία είναι ότι οι πιο έξυπνοι άνθρωποι κάνουν καλύτερες επιλογές στη ζωή τους σε σχέση με την υγεία τους (π.χ. κόβουν το τσιγάρο, κάνουν φυσική άσκηση ή τρώνε πιο υγιεινά). Όμως ως πιθανότερη αιτία προβάλλεται η ύπαρξη γενετικών παραγόντων που επηρεάζουν αρνητικά τη νοημοσύνη. Η ίδια ερευνητική ομάδα, μελετώντας τους ίδιους βετεράνους του Βιετνάμ, είχε πρόσφατα διαπιστώσει ότι οι άνθρωποι με υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης (IQ) παράγουν πιο υγιές σπέρμα.<br />Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3062008065378309402?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-40658845087422530462009-05-23T02:14:00.001+03:002009-05-23T02:16:13.380+03:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ShcyJ5oMW0I/AAAAAAAAAWg/rbd3FuvlS6g/s1600-h/%CF%80%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338791028940626754" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 256px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ShcyJ5oMW0I/AAAAAAAAAWg/rbd3FuvlS6g/s320/%CF%80%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br />Μιλούν για την ταυτότητα. Την όποια ταυτότητα του κάθε προσώπου. Κι εννοούν το ποιόν, την ιστορία και το χαρακτήρα του. Πού να χωρέσουν όλα αυτά σε μία ταυτότητα;<br /><br />Μπορεί να υπάρξει ταυτότητα απόψεων. Ο Κος Πούτιν συναντήθηκε με τον κο Σαρκοζί και σημειώθηκε ταυτότητα απόψεων. Η ταύτιση απόψεων δεν είναι ταύτιση προσώπων.<br />Η σκέψη δεν είναι το πρόσωπο. Οι πιο πολλοί έχουν τις ίδιες απαράλλακτες σκέψεις για τα πράγματα σ όλη τη ζωή τους.<br />Κανείς δεν θεωρεί ότι μένει το ίδιο πρόσωπο σ όλη τη ζωή του.<br /><br />Μιλούν για τη προσωπική ταυτότητα σαν να ήταν ακούνητος κι ακοίμητος φρουρός. Σαν να ήταν άγαλμα. Αν ήταν έτσι γιατί τη ψάχνουμε μέχρι τη τελευταία μας πνοή.<br />Η ταυτότητα είναι η επιφάνεια της θάλασσας που αναριγά στο πρώτο σκίρτημα του ανέμου.<br />Είναι η καυτή άμορφη λάβα που κυλά και ψύχεται αργά-αργά. Καταλήγει στην οριστική μορφή της όταν πια γίνει στάχτη.<br /><br />Έφηβοι γυρεύαμε τη ταυτότητα μας σε κόμματα, σε μουσικά συγκροτήματα, σε ηθοποιούς, σε αθλητικές ομάδες, στο γόη της διπλανής πόρτας κι σ’ ότι άλλο έλαμπε στα μάτια μας. Επαναστάτες η εθνικές σταρ. Γυρεύαμε να είμαστε κάποιοι, οποιοιδήποτε. Η λάβα που έτρεχε στις φλέβες γύρευε να βρει φόρμα. Και τις δοκίμαζε όλες.<br /><br />Είμαστε συνοθύλευμα, κουβάρι από μνήμες ρόλων που έπλασε η πλούσια φαντασία της εποχής. Μουτζουρωμένες ζωγραφιές πάνω στο βασικό καμβά των χαρακτήρων των γονιών μας.<br />Άντε να βρεις άκρη.<br />Ο βρίσκων άκρη, δηλαδή ο βρίσκω σταθερή ταυτότητα απόλυται.<br />Ο θεωρών ότι βρήκε την ταυτότητα και καθηλώνεται και νεκρώνεται ψυχικά. Χάνει κάθε ευελιξία και δυνατότητα προσαρμογής στο περιβάλλον. Όποιος πιστεύει ότι βρήκε την οριστική του ταυτότητα έχει χάσει το μπούσουλα.<br /><br />Η προσπάθεια να συλλάβουμε μόνοι μας επ αυτοφώρω την ταυτότητά μας είναι Σισύφεια. Χωρίς τελειωμό.<br />Το ποιοι είμαστε καθορίζεται στο πλαίσιο της σχέσης μας με τους άλλους. Είμαστε γενναιόδωροι η μίζεροι με τα πρόσωπα που συναλλασσόμαστε στη τρέχουσα πραγματικότητα. Είμαστε γενναίοι η λιπόψυχοι σε συγκεκριμένες καταστάσεις.<br />Παραμένει ένα αχνό, αδιόρατο συναίσθημα ότι είμαστε ίδιοι ότι κι αν κάνουμε ότι κι αν σκεφτούμε. Είναι ανεπαίσθητο και άμορφο, μας δίνει σιγουριά.<br />Είναι το μόνο που μένει ίδιο.<br />Ν. Χρηστίδης</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4065884508742253046?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-51685666278658819852009-04-30T07:48:00.001+03:002009-04-30T07:52:09.867+03:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sfkub3f60hI/AAAAAAAAAWY/DV2F38_aWEY/s1600-h/virtual+reality.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330342690258866706" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 169px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sfkub3f60hI/AAAAAAAAAWY/DV2F38_aWEY/s320/virtual+reality.jpg" border="0" /></a><br /><div><br />Κάθε εποχή έχει τη καραμέλα της. Το κλισέ της, την έκφραση που εξηγεί τα πάντα, που τα λέει όλα χωρίς περιττές αναλύσεις.<br />Η υπεράνω υποψίας έκφραση είναι σήμερα η «εικονική πραγματικότητα». Εικονική σημαίνει κατά συνέπεια κίβδηλη.<br />Αναμασάμε ότι μια εικόνα αξίζει χίλιες λέξεις . Ως φαίνεται ο εικονομάχος που ζει μέσα μας δεν πείθεται.<br />Για τους γαλλόφρονες «εικονική πραγματικότητα» παραπέμπει στη βίβλου του Μάη «Κοινωνία του θεάματος», υπογραφή επαναστάτης ποιητής Γκι Ντεμπόρ. Η έκφραση παραμένει εμπορεύσιμη αν και κατανοείται θλιβερά απλουστευμένη<br />Η εικόνα έχει κακή φήμη. Οι εικονολάτρες νίκησαν δια πυρρός και σιδήρου. Η λέξη εικόνα παραπέμπει στη νοθεία. Είναι διαβολική. Συγγενεύει με το μύθο, το παραμύθι, το παραμύθιασμα. Εικονικό είναι ψεύτικο. Η εικόνα δεν αποκαλύπτει την κρυμμένη αλήθεια των πραγμάτων. Την κρύβει.<br />Οι εικονομάχοι βλέπουν στην εικόνα μπογιές και ξύλα. Ύλη χωρίς μορφή. Πλαστογραφία. Απάτη.<br />Για τους εικονολάτρες δεν υπάρχει απώλεια ουσίας στην εικόνα. Η άσκηση της τέχνης είναι τελετουργική επιτέλεση της θείας Δημιουργίας. Κατ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν. Είναι απότιση φόρου τιμής. Είναι μίμηση πράξεως σπουδαίας και τελείας.<br />Ο καλλιτέχνης με τις εικόνες του αποκαλύπτει την ομορφιά του κόσμου. Ομορφιά ου τραγουδά ο Όμηρος όταν περιγράφει την αδιαπέραστη ασπίδα του Αχιλλέα. Ραψωδία Σ.<br />Οι Πυθαγόρειοι μας κληροδότησαν το θαυμασμό κρυφή αρμονία του κόσμου, τους αριθμούς. Είναι ταγμένοι στη μυστικιστική γνωστική παράδοση που αγνοεί την αλήθεια των αισθήσεων, της τρέχουσας πραγματικότητας. Μας μύησαν στην υποψία αυτού που βλέπουμε.<br />Η πραγματικότητα είναι ασύλληπτη, είναι τρέχουσα, δεν την προλαβαίνουμε. Μεταβάλλεται από στιγμή σε στιγμή. Διαψεύδεται από την επόμενη στιγμή.<br />Τα πάντα ρεί. Η ρευστότητα δεν είναι πλάνη.<br />Εκείνο που δεν αλλάζει είναι η περιγραφή της ασπίδας του Αχιλλέα στον Όμηρο. Εκείνο που δεν μένει ίδιο είναι οι εικόνες που φέρνει στο μυαλό κάθε καινούργια ανάγνωση.<br />Το ποίημα αέναα ανανεώνεται, είναι το μη κλισέ.<br />Η μαγεία της εικόνας.<br />Στη μαγεία που σταμάτησε να πιστεύει κι η ίδια η ζωγραφική. Κι έπαψε να ξαναϋφαίνει τον κόσμο . Στις εκθέσεις μας προσφέρει απλόχερα μπογιές και τελάρα.<br />Ζωγράφοι εικονομάχοι.<br />27/04/09<br />ΝΧ </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5168566627865881985?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-38058550683122261052009-04-28T11:43:00.000+03:002009-04-28T11:44:30.525+03:00Οι στοιχειώδεις αρχές της ψυχοπαθολογίας μας εξηγούν το εξής απλό και συναρπαστικό. Οι δύο όψεις του νομίσματος της παραφροσύνης είναι η μελαγχολία και η παράνοια. Όταν προσπαθούμε να ξεφύγουμε από τη μία πέφτουμε στην άλλη και τούμπαλιν.<br />Μελαγχολία είναι το συναίσθημα «είναι η μοίρα μου σακατεμένη» και «δεν φταίει ο κόσμος ούτε κι εσύ». Στη μελαγχολία είμαστε ο αμνός που θυσιάζεται για να σωθεί ο κόσμος. Θυσία για ν’ απαλλαγεί απ’ τη σιχαμερή παρουσία μας. Το πρόβλημα είναι ο εαυτός μας.<br />Η άλλη όψη της παραφροσύνης η Παράνοια αντιστοιχεί στη γνωστή ρύση του Σαρτρ: «η Κόλαση είναι οι άλλοι». Ο ίδιος ο φιλόσοφος εξήγησε τι ήθελε να πει: « η κρίση των άλλων επηρεάζει τις σκέψεις για τον εαυτό μας». Το πρόβλημα είναι οι άλλοι.<br />Στη μελαγχολία φταίμε για όλα, στη παράνοια για όλα φταίνε οι άλλοι. Και στις δύο περιπτώσεις χάνουμε την ελευθερία μας. Αποποιούμαστε τις ευθύνες που μας αναλογούν. Είτε τα παίρνουμε όλα πάνω μας είτε ρίχνουμε όλα στους άλλους το ίδιο κάνει. Η αδυναμία δράσης είναι το τελικό αποτέλεσμα.<br />Αμφότερες οι τάσεις απαντώνται σ όλους τους ανθρώπους. Ποιος δεν έχει θύμα παρανοϊκής κρίσης νομίζοντας ότι όλοι συνομωτούν εναντίον του; Μπορούμε να σκεφτούμε ικανό αριθμό κυβερνήσεων και κομμάτων λογοδιαρρέουν πολιτικές θέσεις σε καταδιωκτική διάθεση. Σε ουκ ολίγες ιστορικές περιόδους η ανταπόκριση του λαού είναι μεγάλη.<br />Οι Αδόλφοι εκλέγονται δημοκρατικά και τον Ιωσήφ πολλοί νοσταλγούν, ακόμα. Το σύνδρομο καταδίωξης είναι το ισχυρότερο αντικαταθλιπτικό της ανθρωπότητας, ελάχιστοι είναι διατεθειμένοι να μην το χρησιμοποιήσουν.<br />Στο κάτω-κάτω αφού δεν ξέρουμε ποιος φταίει γιατί να μη λέμε ότι φταίνε οι άλλοι; Είναι σίγουρα λιγότερο επώδυνο από τις συνεχείς αυτό-κατηγορίες της μελαγχολίας.<br />Οι νοσηρά μελαγχολικοί και παρανοϊκοί υποστηρίζουν τις ερμηνείες τους απαλλαγμένοι από κάθε αμφιβολία. Κάθε προσπάθεια να μεταπειστούν, ν αλλάξουν γνώμη είναι ματαιοπονία.<br />Οι καταθλιπτικοί της καθημερινότητας διατηρούν τις αμφιβολίες τους για τις ιδέες τους. Οι παρανοϊκοί της διπλανής πόρτας δεν αμφιβάλλουν ποτέ γι αυτά που υποστηρίζουν.<br />Οι αμφιβολίες είναι το λίπασμα της ποίησης. Όσοι τείνουν προς τις ακλόνητες πεποιθήσεις γίνονται πολιτικοί, πνίγοντας κάθε τους αμφιβολία.<br />Η επιλογή είναι ελεύθερη.<br /><br />Ν. ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3805855068312226105?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-26399969056711932372009-04-20T07:57:00.004+03:002009-04-20T08:19:43.520+03:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SewFtSmw6iI/AAAAAAAAAWQ/P2oZTfHMcHs/s1600-h/exarheia3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5326638734919133730" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 181px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SewFtSmw6iI/AAAAAAAAAWQ/P2oZTfHMcHs/s320/exarheia3.jpg" border="0" /></a><br /><div>Το 1/3 των Ελλήνων ζουν με λιγότερα από 470 ευρώ μηνιαίως, ενώ 1 στα 5 παιδιά ζει επίσης κάτω από τα όρια της φτώχειας. Μιλάμε πλέον -και επισήμως;- για την κοινωνία των 2/3! Ούτε αυτοί όμως αισθάνονται ασφαλείς, αφού το 60% δηλώνουν ότι ζουν με το φόβο ότι μία ημέρα μπορούν να ξυπνήσουν φτωχοί, «εφιάλτης» που συνδέεται άμεσα με το ότι το 50% πιστεύει ότι φτωχός μπορεί κανείς να «καταντήσει» από κάποιο τυχαίο γεγονός, πχ αρρώστια, απόλυση σε προχωρημένη ηλικία. Όπως αποδεικνύεται, το πρόσωπο του κοινωνικού κράτους, παρά τις επανειλημμένες «πλαστικές επεμβάσεις» εξακολουθεί να φαίνεται «χλωμό» στον πολίτη, αδύναμο να του προσφέρει ασφάλεια.<br />Τα στοιχεία αυτά της Κάπα Research, ήρθαν να προστεθούν στις απόψεις που υιοθετούνται από όλο και περισσότερους, περί αφανισμού της μεσαίας τάξης αφ' ενός και εφ' ετέρου περί δημιουργίας γενεών, με σημαιοφόρους στην ιδιόμορφη αυτή «παρέλαση» τους σημερινούς 30ντάρηδες, που -σε αντίθεση με ό,τι ισχύει στην Ελλάδα από το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου- δεν περιμένουν η ζωή τους να είναι καλύτερη από αυτή των γονιών τους.<br />Πολλοί μάλιστα, προεξοφλούν ότι θα είναι χειρότερη, αφού η απόκτηση σπιτιού, η δημιουργία «κομποδέματος» για μια δύσκολη ώρα και πολλά ακόμη αυτονόητα για τις παλαιότερες γενιές, αποτελούν για αυτούς «όνειρα θερινής νυκτός». Το μόνο για το οποίο μπορούν να είναι «περήφανοι» είναι ότι η «γενιά των 700 ευρώ», αποτέλεσε αντικείμενο μελέτης για τους σύγχρονους κοινωνιολόγους και οικονομολόγους. Όλοι αναρωτιούνται πώς τα καταφέρνουν!<br />Για την επίλυση της -ομολογουμένως δύσκολης- εξίσωσης δίνεται ως δεδομένο ότι ο δανεισμός των νοικοκυριών ανήλθε στα 89,3 δισ. ευρώ εκ των οποίων τα 37,3 δισ. αφορούν καταναλωτικά και πιστωτικές κάρτες. Ακόμη, αναφέρεται ότι τα τελευταία πέντε χρόνια οι αυτόχειρες, που βρίσκονται στην ηλικιακή κλίμακα 25-45 αποτελούν κάθε χρόνο το 38-40% του συνόλου των αυτοκτονιών. Η αυτοκτονία είναι παγκοσμίως η τρίτη αιτία θανάτου στις ηλικίες από 15 έως 34 χρόνων, αλλά η πλειοψηφία τους αφορά ενηλίκους, προσθέτει ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας.<br />Κυνική απαισιοδοξία και καταστροφολογία; Πιθανώς, αλλά φαίνεται να αποτελεί ελληνική «επιδημία» αυτός ο τρόπος σκέψης, αφού το 68,4% θεωρούν ότι η ψαλίδα μεταξύ πλούσιων και φτωχών θα ανοίξει κι άλλο στο μέλλον.<br />Εκτός του 1/3 των απόλυτα φτωχών, αυξάνεται συνεχώς ο αριθμός των σχετικά φτωχών, εξηγούν οι ειδικοί. Γιατί μπορεί ένα εισόδημα άνω των 470 ευρώ να απορρίπτει κάποιον από τη «λίστα φτωχών», δε του εξασφαλίζει όμως τα απαραίτητα για την κάλυψη των -βασικών- αναγκών.<br />Η διεύρυνση της φτώχειας -σχετικής και απόλυτης- καταφέρει γερά χτυπήματα στα θεμέλια της κοινωνικής συνοχής, προειδοποιούν οι ειδικοί για κοινωνικά θέματα των κομμάτων της αντιπολίτευσης, συνδικάτων και επιστημονικών φορέων. Μιλούν για «τέλος εποχής», δημιουργία «ιδιόμορφου τρίτου κόσμου» και «νέας τάξης νεόπτωχων».<br />Ομοφώνως υποστηρίζουν ότι αν η κατάσταση δεν αλλάξει, οι κοινωνικές συγκρούσεις θα είναι αναπόφευκτες και ότι τα μέτρα της κυβέρνησης για την καταπολέμηση της φτώχειας κινούνται στη λογική της «φιλανθρωπίας» και σε καμία περίπτωση δεν συνιστούν αποτελεσματική αντιμετώπιση. Επιδόματα εξευτελιστικά, που απλώς διαχειρίζονται την εξαθλίωση, χαρακτηρίστηκαν από κάποιους.<br />Τέλος, προτείνουν λύσεις που πρέπει να εφαρμοστούν προτού η κοινωνική ειρήνη αποτελέσει παρελθόν.<br />Κατά τάλλα χρηματοδοτούμε τις τράπεζες με 2800 έκαστος εξ ημών για να σωθει το αεροπλανάκι των απλήστων φωστήρων και να συνεχιστεί η τραπεζοκρατία.</div><br /><div>Η συγρονη θρησκεία αποθεώνει το κέρδος απαξιώνει τον άνθρωπο το περιβάλλον και το ίδιο μας το μέλλον. Οι τραπεζίτες ειναι οι λειτουργοί αυτής της "θρησκείας¨κι οι ταμίες οι καντηλανάφτες. Ο Δίας παντοδύναμος και διατραπεζικός κι ο Τειρεσιας ξέπεσε σε ρουφιάνο. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2639996905671193237?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-43162603204244524722009-04-08T09:39:00.001+03:002009-04-08T09:39:40.424+03:00ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΒΡΕΤΤΑΚΟΣ<br /><br />ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ<br /><br />Λόγος σε συνέδριο<br />για τη μόλυνση του περιβάλλοντος<br /><br />Πριν μολυνθεί η ατμόσφαιρα, κύριοι, θα πρέπει να είχε<br />κάτι άλλο μολυνθεί. Πως και από ποια σαπρόφυτα<br />ή μικρόζωα να ξεκίνησε η σήψη της γης, κανείς<br />δεν μπορεί ίσως να το ειπεί με ακρίβεια. Είναι πολύ<br />δύσκολο πράγμα η ιστορία. Να άρχισε τον καιρό<br />που πολεμούσαν οι Ευρωπαίοι στην Κίνα υπέρ του οπίου<br />και του Χριστού; Ή τον καιρό που αμπάριαζαν τους Μαύρους<br />σαν τα ξερά δαμάσκηνα, τους ξεμπαρκάραν<br />στις παραλίες σωρούς και τους πουλούσαν<br />προς δέκα σέντζια τον καθένα; Πριν; Έπειτα; Χθες,<br />όταν εκείνος ο φριχτός επιχειρηματίας<br />του Άδη, με τα υψικάμινα κρεματόρια, ισχυρίζοταν<br />ότι τον έπλασε ο Θεός κι ότι αυτός προγραμμάτισε<br />το πεπρωμένο του στη γη, ενώ είναι αναμφισβήτητο<br />πως ο Θεός δεν έπιασε ποτέ σκατά στα χέρια του;<br /><br />Τι υπόσχεση να δώσουμε τώρα, κύριοι, στα ψάρια;<br />Θα το μπορούσαμε ασφαλώς σήμερα, αν εγκαίρως<br />απομονώνονταν οι μολυσμένοι οργανισμοί,<br />αν κόβονταν τ' ακάθαρτα χέρια, αν αδειαζόταν<br />το Άγαλμα της Ελευθερίας εγκαίρως απ' τα σάπια<br />αίματα που έχει μέσα του. Πάντως κ' επειδή<br />δεν πρέπει να μην έχουμε ελπίδες, κάτι πρέπει<br /> να κάνουμε. Κάπου να καταφύγουμε.<br />Να ενεργούμε πάντως. Πάμε στους Δελφούς!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4316260320424452472?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-87215293920559020442009-04-02T07:42:00.001+03:002009-04-02T07:45:31.425+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SdRC0wvNGuI/AAAAAAAAAWA/GUI5-5kiZF4/s1600-h/pazl.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319950534034922210" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SdRC0wvNGuI/AAAAAAAAAWA/GUI5-5kiZF4/s320/pazl.jpg" border="0" /></a> Οι αρχαίοι, ας πούμε προγονοί μας, κοίταζαν τη φύση με απορία. Η απορία τους γεννούσε μελέτες, θεωρίες και χρήσιμα διδάγματα. Οι πρώτοι φιλόσοφοι ήταν φυσιολόγοι, αναζήτησαν τις πρώτες αρχές πού κυβερνούν τη φύση. Θαλής, Ηράκλειτος, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης, Παρμενίδης… όλοι οι προσωκρατικοί. Το ελληνικό θαύμα ξεπετιέται μέσα από τη σκέψη τους όπως η αρματωμένη Αθήνα από το κεφάλι του Δία. Εν μέσω φριχτών πονοκεφάλων.<br />Η ευρωπαϊκή αναγέννηση του ελληνικού πνεύματος γνώρισε χειρότερους πόνους. Τα μαρτύρια του Τζιορντάνο Μπρούνο που καταδικάστηκε από το ίδιο δικαστήριο που δίκασε τον Κοπέρνικο και τον Γαλιλαίο, δεν τα γνώρισε ο Ηράκλειτος.<br />Στη νεώτερη εποχή μας αυτά θεωρούνται βαρβαρότητες.<br />Στη νεώτερη εποχή μας η επιστήμη έχει διαχωριστεί από τη φιλοσοφία, δεν είναι ποια τρόπος ζωής, στάση απέναντι στα πράγματα.<br />Ο Ιπποκράτης με τους συναδέλφους του ομοϊδεάτες αποτελούσαν οργανωμένη ομάδα σκέψης και δράσης με αντιπάλους άλλες αντίστοιχες ομάδες από διάφορους μάγους η ιερείς θεραπευτές.<br />Οι επιστήμονες των μοντέρνων καιρών φορούν άσπρη μπλούζα τις ώρες εργασίας. Όταν την βγάζουν είναι ελεύθεροι να υποστηρίζουν ότι θέλουν, να ζουν όπως θέλουν. Είναι στο απυρόβλητο.<br />Κανείς δεν διανοείται να πει κακή κουβέντα για ένα από τους κύριους επινοητές της ατομικής βόμβας, τον Αλβέρτο Αϊνστάιν. Που θα μπορούσε να ανήκει και στο αντίπαλο στρατόπεδο χωρίς αυτό να βλάπτει την υστεροφημία του.<br />Κανείς δεν λέει επίσης ότι οι γιατροί αντί να εξετάζουν αρρώστους τους κάνουν εξετάσεις. Τους θεωρούν ως αντικείμενα.<br />Οι άρρωστοι έχουν γίνει αντικείμενο, είναι απανθρωποιημένοι, η ιατρική τους μεταχειρίζεται απάνθρωπα. Η περίφημη αποτελεσματικότητας αρκεί ως δικαιολογία τέτοιας μεταχείρισης;<br />Ως αποτελεσματικότητα θεωρούμε το πολλά χρόνια ζην, ποιος να θυμάται τώρα το ευ ζην.<br />Και οι φυσικοί επιστήμονες δεν εξετάζουν την ίδια φύση με τους αρχαίους ομολόγους τους. Κλεισμένοι στο εργαστήριο τους βλέπουν μέσα από μικροσκόπια κύτταρα και μόρια νεκρά που δεν βρίσκονται πουθενά στη φύση.<br />Η φύση δεν είναι πια βλάστηση, ζωή αλλά αόρατα ηλεκτρομαγνητικά κύματα που συγγενεύουν με το τίποτα.<br />Τίποτα είναι τα κάθε είδους σωματίδια που «ανακαλύπτονται» και βαφτίζονται μόνο και μόνο για να στηρίζουν και να καταρρίπτουν θεωρητικές κατασκευές, κομμάτια ενός θεωρητικού πάζλ με το οποίο δεν παίζει σχεδόν κανείς.<br />Και οι ασθενείς ένα θεωρητικό πάζλ έχουν γίνει.<br />Ν. ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-8721529392055902044?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-49063114795311392782009-03-31T09:48:00.001+03:002009-03-31T10:27:09.195+03:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SdHFw_6aatI/AAAAAAAAAV4/XA-hl-20GqE/s1600-h/Zabriskie+point.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319250080482093778" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SdHFw_6aatI/AAAAAAAAAV4/XA-hl-20GqE/s320/Zabriskie+point.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br />Μάης 68. Με το δικέφαλο αετό Μαρξ Φρόυντ για έμβλημα και γενικό αίτημα Κοινωνική και Σεξουαλική απελευθέρωση για όλους. Απαγορεύεται να απαγορεύεται. Όπερ και, σχεδόν, εγένετο. Τη δεκαετία του 70.<br />Την εποχή που ο Μικελάντζελλο Αντονιόνι μας προβάλλει Ζαμπρίνσκι Πόιντ. Σπυριάρηδες έφηβοι είδαμε το φιλμ, ολίγα κατανοήσαμε. Διαισθανθήκαμε μόνο την υφέρπουσα απόγνωση μιας προαναγγελθείσας ήττας.<br />Η επαναστατική περιπέτεια ενός ζευγαριού, Μπόνυ και Κλάιντ ιδεολόγοι, με ανάλογο τέλος.<br />Ο Αντονιόνι παρακολουθεί την ιστορία των νέων, αυτό δηλαδή που ήταν και τα γεγονότα του Μάη σε όλο τον πλανήτη. Η μαζικότητα του νεολαιίστικου κινήματος εμφανίζεται στην οργιώδη συνεύρεση των ερωτευμένων στην έρημο. Στο σημείο μηδέν. Στη Κοιλάδα του θανάτου εκεί πού δεν υπάρχουν πια παρά απολιθώματα πανάρχαιας ζωής.<br />Ο έρωτας των νέων ζωντανεύει την ανυπαρξία του ερημικού τοπίου, αλληγορία της ανθρώπινης ερημιάς των σύγχρονων μητροπόλεων.<br />Στο μανιφέστο ο Μαρξ κάπως έτσι περιγράφει το ανθρώπινο τοπίο του 19ου αιώνα, που ονομάζει περίοδο αστικής κυριαρχίας:<br />«… (η αστική τάξη) δεν άφησε κανένα άλλο δεσμό ανάμεσα σε άνθρωπο και σε άνθρωπο εκτός από το γυμνό συμφέρον. Έπνιξε στα παγωμένα νερά του εγωιστικού υπολογισμού τα ιερά ρίγη του ευλαβικού ρεμβασμού, του ιπποτικού ενθουσιασμού, της μικροαστικής μελαγχολίας…».<br />Ο Μαρξ γνώριζε από πρώτο χέρι τους φανατικούς της Λουθηριανής εκκλησίας και τα παραμάγαζα της. Μετά την Αναγέννηση, η Μεταρρύθμιση του Λούθηρου προσπάθησε να ολοκληρώσει, την εξαφάνιση κάθε ίχνους ρίγους, ρεμβασμού και ενθουσιασμού από το Δυτικό Κόσμο.<br />Και ο ναζιστικός ολοκληρωτισμός το ίδιο άχυρο βόσκει. Κι ο κάθε ολοκληρωτισμός.<br />Ο Μαρξ, φύσει ρομαντικός, προσπάθησε με τον τρόπο του να εμφυσήσει στη Δύση ένα καινούργιο ιερό, ιπποτικό ενθουσιασμό. Και τα κατάφερε. Μέχρι τη στιγμή πού ο Σοσιαλιστικός ρεαλισμός αυτοκτόνησε το Μαγιακόφσκι.<br />Κάποιοι τώρα μιλούν για από-εξιδανίκευση της ιστορίας του ρεαλιστικού Σοσιαλισμού. Έχει δουλειά πολύ.<br />Ο μελαγχολικός μεγαλοαστός Αντονιόνι άφησε μια μικρή ελπίδα στον έρωτα. Τον αιώνιο επαναστάτη που κι ο Φρόυντ προσπάθησε να αποκαταστήσει στο θρόνο του, μέσω ντιβανιού.<br />Ν. ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ<br />29/03/09</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4906311479531139278?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-72442685702576067162009-03-26T03:15:00.003+02:002009-03-26T03:43:59.624+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ScrdIkwvCEI/AAAAAAAAAVg/aVqazSYMgig/s1600-h/Visakhapatnam+woman.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317305449441069122" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 133px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ScrdIkwvCEI/AAAAAAAAAVg/aVqazSYMgig/s200/Visakhapatnam+woman.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">Είναι τα τραπέζια χαμηλά,</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">είν' η μπύρα ξινή κι η ζέστη υγρή,</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">είνα η φτηνή σου πούντρα τ' άθλια αγγλικά μας.</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">Ειναι που προσπαθούμε να διασκεδάσουμε,</span></div><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ScrdIe4WGcI/AAAAAAAAAVY/P3OWBA5IHug/s1600-h/Visakhapatnam+night.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317305447862376898" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 138px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ScrdIe4WGcI/AAAAAAAAAVY/P3OWBA5IHug/s200/Visakhapatnam+night.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:85%;">μ' ένα μαχαίρι στον κόρφο</span> <span style="font-size:85%;">και κάμποσα δολάρια,</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">κάτ' απ' τη φοινικιά,</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">γυρεύοντας στις αναμνήσεις την εικόνα.</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">Ο ποδηλάτης περιμένει...</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">Τ΄άρωμα σου μπερδεμένο μ' ιδρώτες, λιβάνι, κι εμμετούς.</span></div><br /><br /><div><span style="font-size:85%;">Ειναι, παν' απ' όλα, που μοιάζουμε. </span></div><div> </div><div> Visakhapatnam 11/1977 </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-7244268570257606716?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-32513694044547541202009-03-25T08:47:00.001+02:002009-03-25T08:54:48.042+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ScnVMeLWQGI/AAAAAAAAAVQ/c9_QFP9KYB0/s1600-h/shame2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317015245323386978" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/ScnVMeLWQGI/AAAAAAAAAVQ/c9_QFP9KYB0/s200/shame2.jpg" border="0" /></a><br /><div>Η Μελαγχολία σύμφωνα με τον Ιπποκράτη είναι ψυχική κατάσταση του ανθρώπου κατά την οποία ο φόβος και η απόσυρση διαρκούν για πολύ καιρό. Ο ορισμός ισχύει ακόμη και σήμερα ως έχει. Καταθλιπτικός είναι κάποιος που ζει μακριά από τον κόσμο, αποφεύγει και φοβάται την ανθρώπινη συναναστροφή. Συχνά αισθάνεται βαθειά κουρασμένος.<br />Είναι όλοι οι μοναχικοί άνθρωποι καταθλιπτικοί;<br />Το σίγουρο είναι ότι η ευφορία, πού είναι το αντίθετο της κατάθλιψης, οδηγεί σε υπερβολική μερικές φορές κοινωνική συναναστροφή. Όμως όταν έχουμε συννεφιές προτιμάμε να μένουμε μόνοι μας να κλαίμε τον πόνο μας.<br />Άρα ανεξάρτητα από τις βιολογικές ερμηνείες της κατάθλιψης υπάρχουν κλινικά δεδομένα πού μένουν σταθερά κι αναλλοίωτα εδώ και πολλούς αιώνες. Είναι ίσως η μόνη ψυχική νόσος για τα συμπτώματα και τη διάγνωση της οποίας συμφωνούν ο γιατροί μεταξύ τους. Ακόμη και αν τους χωρίζουν αιώνες.<br />Όλοι γνωρίζουν ότι η κατάθλιψη συνοδεύεται από θλίψη. Αποτελεί απορία άξιον για ποιο λόγο αγνοείται ένα άλλο συναίσθημα πιο βαθύ, πιο έντονο και πιο ανησυχητικό από την θλιψη. Πρόκειται για τη ντροπή την όποια όλοι ντρέπονται φαίνεται να ομολογήσουν.<br />Η ντροπή είναι κάτι διαφορετικό από τις ενοχές. Οι ενοχές προϋποθέτουν κάποιο άλλο πρόσωπο. Ο πενθών για παράδειγμα το γονέα του πιστεύει ότι δεν φέρθηκε καλά στον νεκρό όσο ζούσε. Οι ενοχές αναφέρονται στη συμπεριφορά μας απέναντι σε κάποιον άλλον.<br />Όποιος αισθάνεται ένοχος ζητά μία τιμωρία. Ο ντροπιασμένος ζητά την Τιμωρία, ζητά την εξαφάνιση. Η ντροπή συνιστά ισχυρό και άγριο συναίσθημα πού δεν ανακουφίζεται. Ο μελαγχολικός υποφέρει πάνω απ όλα από ντροπή.<br />Υπάρχουν κοινωνίες, όπως η ιαπωνική, στις οποίες η ντροπή παίζει ισχυρό ρόλο στις σχέσεις των ανθρώπων. Το ίδιο συνέβαινε στις αρχαίες ελληνικές κοινωνίες. «Αιδώς Αργείοι». Ο γνώστες της Ιλιάδος θυμούνται την αυτοκτονία του Αίαντα πάνω στο σπαθί του που μας κάνει να σκεφτόμαστε, με κάθε επιφύλαξη, το χαρα-κίρι των Γιαπωνέζων. Ο Αίαντας ενώ είχε βγει περιπολία με τον Οδυσσέα εξέλαβε τα βόδια για Τρώες και τα αποδεκάτισε. Την άλλη μέρα πού αντελήφθη το σφάλμα του δεν άντεξε την ντροπή και προτίμησε να δώσει τέλος στη ζωή του.<br />Σήμερα η αντίδρασή του φαντάζει υπερβολική ως ακατανόητη. Πιθανόν να έχουμε εξελιχθεί ως κοινωνία και να μην νιώθουμε πια ντροπές ως μικρά παιδιά. Είναι πια ντροπή να αισθάνεται κανείς ντροπή.<br />Μας αρκούν κάποιες μικροενοχές με τις οποίες τα βολεύουμε. Και δεν φτάνουμε στα άκρα.<br />Νίκος Χρηστίδης</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3251369404454754120?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-69970856150399134392009-03-19T04:34:00.002+02:002009-03-19T04:36:55.920+02:00Ο «πατήρ» και η «μαμή»<br /> Πόλεμος και βία<br />Ο άνθρωπος στη γέννησή του έρχεται βίαια στο κόσμο και δεν υπάρχει τοκετός χωρίς ωδίνες, χωρίς οδύνη και χωρίς βία. Σύμφωνα με τον Ηράκλειτο: «πόλεμος πατήρ πάντων» και σύμφωνα με τους μαρξιστές τους μαρξιστές η βία είναι μαμή της ιστορίας. Οι επαναστάσεις είναι τοκετοί ενός νέου θαυμαστού κόσμου. Επαναστάσεις έγιναν πολλές αλλά θαυμαστός καινούργιος κόσμος δεν υπήρξε ποτέ. Ο παραλληλισμός αποδείχτηκε αδόκιμος στη διάρκεια του αιματοκυλισμένου εικοστού αιώνα. Η βία είναι μαμή μόνο της βίας, μάχαιραν έδωσες μάχαιραν θα λάβεις.<br />Παρ όλα αυτά η βία αποτελεί χωρίς αμφιβολία αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής. Δεν λείπει ποτέ σε καμία εκδήλωση της. Σε γάμους και πανηγύρια πέφτουν πιστολιές, όταν αγκαλιάζουμε κάποιον που αγαπάμε τον σφίγγουμε μέχρι πνιγμονής αγνοώντας τις αντιδράσεις του και όποιος αγαπά παιδεύει η και δέρνει. Τι είναι λοιπόν αυτό πού κάνει ορισμένες μορφές βίας αποκρουστικές και καταδικαστέες; Γιατί οι φίλαθλοι ανέχονται τη Κυριακάτικη βία στα γήπεδα όταν ασκείται εναντίων των αντιπάλων;<br />Οδηγούμαστε στη σκέψη ότι στη κοινωνία μας υπάρχει δικαιολογημένη και αδικαιολόγητη βία. Όταν δεινοπαθεί αυτός που θεωρείται κακός ελάχιστοι διαμαρτύρονται και συνήθως πνίγονται οι φωνές τους. Ποιος όμως κρίνει πότε η βία δικαιολογείται και πότε όχι; Δύσκολη ερώτηση. Εκείνο που θέλουμε να τονίσουμε είναι ότι η καταδίκη η μη της βίας είναι σχετική, εξαρτάται από τις συνθήκες και εξαρτάται κυρίως από την ηθική κρίση του κάθε πολίτη.<br />Η ηθική κρίση του κάθε πολίτη είναι μεταβαλλόμενη, είναι ρευστή, αλλάζει στην πορεία του χρόνου. Δηλαδή ακόμη και για το ίδιο άτομο η συμπεριφορά που κατέκρινε χτες μπορεί να είναι αποδεκτή αύριο. Με τον τρόπο αυτό η ίδια η βία διαιωνίζεται αφού κάθε φορά κάποιος βρίσκεται να την χρησιμοποιήσει για «καλό σκοπό», για εκείνο δηλαδή που αυτός θεωρεί καλό σκοπό: την ομάδα του, το κόμμα του, τους φίλους του και πάει λέγοντας. Από τη νοοτροπία ετούτη η μόνη κερδισμένη είναι η βία.<br />Αναρωτιέται όμως κανείς; Αν σού επιτεθούν δεν πρέπει να αμυνθείς; Δεν αντιλέγω, δεν συμφωνώ με το «σφάξε με αγά μου ν αγιάσω». Αλλά αναρωτιέμαι κι εγώ αν πραγματικά βρίσκονται σε θέση άμυνας όλοι όσοι το υποστηρίζουν. Γιατί μάλλον όλοι αμυνόμενοι θεωρούν εαυτούς και όλοι επιτίθενται βίαια.<br />Ο Λέων Τολστόι έγραψε στο «Πόλεμος και Ειρήνη» πόσο απλό είναι να σταματήσουν οι πόλεμοι αν τόσο το ήθελαν οι άνθρωποι: «Αρκεί να πάψουν να τρέχουν στις μάχες». Ο ίδιος συγγραφέας διαπιστώνει ότι οι άνθρωποι σε όλους τους πολέμους «πετούν τη σκούφια τους» για πάνε στο μέτωπο της εξολοθρευτικής βίας. Νίκος Χρηστίδης<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6997085615039913439?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-59732077868221074242009-03-17T04:24:00.004+02:002010-08-04T21:50:41.956+03:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sb8ORCAGZvI/AAAAAAAAAVI/KdURb45D01Y/s1600-h/342352822_258613f806_m.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313981771078330098" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 134px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/Sb8ORCAGZvI/AAAAAAAAAVI/KdURb45D01Y/s200/342352822_258613f806_m.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:85%;">I prefer the word "sitting" to "meditating."</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">Meditating may be seen as another thing we do,</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">an activity, a practice, an engagement.</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">It might be a hobby or a game.</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">Sitting is non-active, it is a non-practice.</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">It is accepting, open, observant,</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">free from judgment.</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">It is an occasion to be mindful of the reality.</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">with in and with out us </span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">and to be at peace with that reality.</span></div><br /><div><span style="font-size:85%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">It is the ultimate act of courage: </span></div><br /><div><span style="font-size:85%;">to non run away.</span></div><br /><div><strong><span style="font-size:85%;">We do not seek escape.</span></strong></div><br /><div><strong><span style="font-size:85%;">We sit.</span></strong></div><div><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong> </div><div>Ian McCrorie </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5973207786822107424?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-62925071570690762562009-03-14T22:40:00.006+02:002009-03-16T08:26:09.853+02:00<span style="font-size:85%;">Sitting does not create truth,</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">meditation does not produce insight,</span><a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SbwbHEQXtwI/AAAAAAAAAUg/7Gkxrnu6cnU/s1600-h/moon.jpg"><span style="font-size:85%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313151468605781762" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 311px; CURSOR: hand; HEIGHT: 207px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SbwbHEQXtwI/AAAAAAAAAUg/7Gkxrnu6cnU/s400/moon.jpg" border="0" /></span></a><br /><br /><span style="font-size:85%;">just as smelling a flower</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">does not make fragrant.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"></span><br /><br /><span style="font-size:85%;">The perfume of the rose is there.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">We slow down to attend the unfolding</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">and flowering of its nature.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Slowing down and attending</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">to just this breath allows</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">the rereality of Now to reveal its nature.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sitting still give us the opportunity</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">to witness of the truth</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"></span><br /><br /><span style="font-size:85%;">The moon apppears only when the water is still.</span><br /><br />Ian McCrorie<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6292507157069076256?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-24898933578046453292009-03-10T17:38:00.000+02:002009-03-10T17:49:18.314+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SbaL3WLwNtI/AAAAAAAAAUY/0N-f2zE239E/s1600-h/630262815_53eb84be12_m.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311586593494021842" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 206px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SbaL3WLwNtI/AAAAAAAAAUY/0N-f2zE239E/s400/630262815_53eb84be12_m.jpg" border="0" /></a><br /><div>Ο όρος Συναισθηματική Νοημοσύνη εμφανίσθηκε στις ΗΠΑ τη δεκαετία του 80 και ανήκει στο καθημερινό λεξιλόγιο του κόσμου της εργασίας και της επιχείρησης. Προέρχεται από τη θεωρία της Συναισθηματικής Νοημοσύνης που έγινε ευρέως γνωστή από τον Αμερικανό Ψυχολόγο στο Πανεπιστήμιο τού Χάρβαρντ, Ντανιέλ Γκόλεμαν.<br />Ονομάστηκε Συναισθηματική Νοημοσύνη για να διακριθεί από τη γνωστή μας Διανοητική Νοημοσύνη η αλλιώς Αϊ Κιου. (I.Q.) πού προσμετρείται με σειρά από λογικά τεστ. Δεν υπάρχει αντίστοιχο τεστ το οποίο να υπολογίζει με αριθμητική ακρίβεια την συναισθηματική νοημοσύνη η κοινώς λεγόμενη «εξυπνάδα της καρδιάς». Πως την ορίζουμε;<br />Με τον όρο συναισθηματική νοημοσύνη νοείται ”η ικανότητα να αναγνωρίζει κανείς τα δικά του συναισθήματα, να τα κατανοεί και να τα ελέγχει. Είναι επίσης η ικανότητα να αναγνωρίζει και να κατανοεί τα συναισθήματα των ανθρώπων γύρω του και να μπορεί να χειρίζεται αποτελεσματικά τόσο τα δικά του συναισθήματά του όσο και τις διαπροσωπικές του σχέσεις”. (Ντανιέλ Γκόλεμαν, Συναισθηματική νοημοσύνη, εκδ. Ελληνικά Γράμματα).<br />Ποια είναι η χρησιμότητα της θεωρίας αυτής για την όποια γίνεται τόσος ντόρος και για ποιο λόγο ενδιαφέρει τόσο πολύ τον εργασιακό χώρο, όποιος κι αν είναι;<br />Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 70 οι επιχειρήσεις προσελάμβαναν τα υψηλόβαθμα στελέχη τους, και όχι μόνο, βάσει των πανεπιστημιακών διπλωμάτων τους και των επιτυχών σπουδών τους. Κάτι που φαίνεται λογικό εκ πρώτης όψεως. Οι αριστεύσαντες μαθητές και φοιτητές εύρισκαν και τις καλύτερες θέσεις στις επιχειρήσεις.<br />Στη πράξη όμως απεκαλύφθη ότι οι καλύτεροι της τάξης δεν ήταν απαραίτητα και οι ικανότεροι και οι πιο αποτελεσματικοί εργαζόμενοι. Για παράδειγμα δίσταζαν να πάρουν αποφάσεις, φοβόντουσαν η θύμωναν εύκολα χωρίς σοβαρό λόγο, η το πιο σημαντικό δεν ήξεραν να συμπεριφερθούν στο πλαίσιο ομάδας και ακόμη λιγότερο να επιδείξουν ηγετικά προσόντα.<br />Οι κάτοχοι πτυχίου με υψηλό βαθμό έχουν σίγουρα λογική σκέψη, ικανότητα πνευματικής συγκέντρωσης και άρτιες τεχνικές γνώσεις σε ο,τι αφορά το αντικείμενό τους. Παράλληλα διαπιστώθηκε στη πράξη ότι πανεπιστημιακοί αριστούχοι δεν έχουν συχνά τις απαραίτητες ικανότητες να αναγνωρίζουν και να ελέγχουν τα συναισθήματά τους. Επομένως δεν μπορούσαν να διαχειριστούν τις διαπροσωπικές τους σχέσεις με την ίδια ευφυΐα που διαχειρίζονταν τα τεχνικά ζητήματα.<br />Ιδιοφυίες όταν βρίσκονται μόνοι με το αντικείμενο της εργασίας τους αλλά συναισθηματικά ανήμποροι να τα βγάλουν πέρα στη κοινωνική τους ζωή. Στο σύγχρονο εργασιακό κόσμο οι καλοί τεχνίτες η τεχνικοί η επιστήμονες δεν λείπουν. Τα πανεπιστήμια και οι σχολές «παράγουν» διπλωματούχους με αυξάνοντα ρυθμό. Εκείνο που είναι σημαντικό πλέον σήμερα στην αγορά εργασίας είναι η ικανότητα στη διαχείριση των συναισθημάτων και στη συνεργασία με τους συναδέλφους. Η Συναισθηματική νοημοσύνη.<br />Μπορεί κανείς να ανοίξει τα μάτια της καρδιάς και να επανεξετάσει τον τρόπο πού συμπεριφέρεται στους γύρω του, ανωτέρους η κατωτέρους του στην ιεραρχία;<br />Αρκεί να κατανοήσει ότι οι συνάδελφοι του στη δουλειά δεν είναι εργαλεία αλλά άνθρωποι με συναισθήματα, για να αλλάξει η συμπεριφορά του. Για να αναπτύξει συναισθηματική νοημοσύνη.<br />ΝΙΚΟΣ ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ<br />ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΗΣ<br />PSYCOM<br />210 80 63 602<br />09/03/09</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2489893357804645329?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-57389089876474038312009-03-08T07:59:00.003+02:002009-03-08T08:25:17.083+02:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SbNkgX9mv2I/AAAAAAAAAUQ/AFx3tSHYe2s/s1600-h/Dock.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310698892950945634" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SbNkgX9mv2I/AAAAAAAAAUQ/AFx3tSHYe2s/s400/Dock.jpg" border="0" /></a><br /><div>Τραβήχτηκαν τα νερά και φάνηκε μια ξέρα από κοράλι,</div><br /><div>τα ψάρια σπσρταράνε κατ' απ τον ήλιο που τα ξεραίνει.</div><br /><div>τα θαλασσοπούλια χυμάνε μανιασμένα, θριαμβικά κρώζοντας.</div><br /><div>Τραβήχτηκαν τα νερά, γυμνός ο βράχος ύπουλος,</div><br /><div>πότε σκόπελος,πότε ύφαλος,</div><br /><div>παραμονεύει</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5738908987647403831?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-51285073062900145452009-02-25T13:06:00.003+02:002011-12-02T21:54:47.816+02:00Το μηδέν ήταν η μεγάλη σπαζοκεφαλιά της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας γιατί παρέμενε στο, ελεατικό, ερώτημα: είναι δυνατόν το μη ον, δηλαδή το μηδέν να υπάρχει; Κι όμως «πολλά τα δεινά ουδέν ανθρώπου δεινότερο έστι…»…» ίσως ο άνθρωπος και την ψυχή του να μπορεί να μηδενίζει μηδενίζοντας τη ψυχή των άλλων. Τα Άουσβιτς και τα Γκούλαγκ δεν πρόφτασε ο Σοφοκλής.<br />Το άπειρο είναι το χωρίς πέρας, αυτό που δεν τελειώνει, αυτό που πάει παραπέρα κι απ το τέλος : δηλαδή ο νους, η σκέψη, η ονειροπόληση, ο στοχασμός, αυτό που αποκαλούμε ψυχή, εσωτερικό μας κόσμο…<br />Το Μηδέν και το Άπειρο ήταν ο τίτλος του πορνογραφικού αναγνώσματος κάθε στρατευμένου φοιτητή, το κόκκινο πανί για κάθε κόκκινο κόμμα, τα κόκκινα αναμμένα λαμπάκια έξω από τα γραφεία . Κάθε ανάγνωση από φίλος η μέλος και μια ματωμένη καρδιά.<br />Για τους βιαστικούς αναγνώστες ο Άρθουρ Καίστλερ δημοσίευσε και σύντομο εκλαϊκευμένο δοκίμιο με τις γνωστές θέσεις του για τις κόκκινες εξουσίες κυβερνητικές η απλά κομματικές: Τίτλος «Ο κομισάριος και ο Γιόγκι», εκδ. ,τότε, ΓΑΛΑΞΙΑΣ, ένα πράσινο βιβλιαράκι που περιείχε όλες τις ορατές συχνότητες του χρωματικού φάσματος. Ίσως και λίγες αόρατες συχνότητες που ήταν και αυτές που μας ταξίδευαν και πιο μακριά. Αρκούσε να μπορεί να συντονιστεί κανείς.<br />Α Άρθουρ αναφέρει στο δοκίμιο:<br />«Στο πλαίσιο της κοινωνικής εξίσωσης το άτομο παρουσιάζεται ταυτόχρονα ως μηδέν και ως άπειρο».<br />Που νομίζω εγώ, πάει να πει ότι ο καθένας μέσα μας έχει όχι μόνο τους δυο ακραίους ρόλους, του μηδέν και του απείρου, του κομισάριου και του γιόγκι αλλά προφανώς και κυρίως και όλους τους ενδιάμεσους. Αν αφήσουμε κατά μέρος ιστορικούς ντετερμινισμούς και άλλες φαταλιστικες Οριεντάλ προσεγγίσεις, ο καθένας μας είναι ελεύθερος στη ζωή να παίξει τον Άμλετ η τη Λαίδη Μάκμπεθ , είναι ελεύθερος να συντονίζεται στη συχνότητα που επιθυμεί και και ακόμα παραπάνω είναι ελευθέρα να απεμπολεί την ελευθερία του. Ποτέ όμως δεν μπορεί να απεμπολήσει την ευθύνη της επιλογής του,<br /><br />Κομισάριος είναι εκείνος που έχει πάρει εντολή κάποιον ανώτερο να εκτελέσει για παροδικό χρονικό διάστημα τα καθήκοντα ανώτερου για να εκτέλεση μιας αποστολή. Είναι ο εκτελεστικός απεσταλμένος με άνωθεν εντολή.<br />Στη Γαλλική επανάσταση του 1789 οι υπουργοί της επαναστατικής κυβέρνησης ονομάζονταν κομισάριοι αφού η αποστολικούς ήταν εκτέλεση της λαϊκής εντολής για όσο χρόνο έκρινε η Εθνοσυνέλευση.<br /><br />Πολιτικός κομισάριος είναι θέση που δημιούργησε ο Λεωνίδας Τρότσκι το 1918 στο πλαίσιο του κόκκινου Στρατού ώστε η στρατιωτική ιεραρχία να ελέγχεται από τη πολιτική εξουσία. Οι κομισάριοι είχαν δικαίωμα επιβολής πειθαρχικών ποινών μέχρι καθαίρεσης και διορισμού κατ ευαρέσκεια. Οι στρατιωτικές, και όχι μόνο, εκκαθαρίσεις του Στάλιν στηρίχτηκαν στους πολιτικούς κομισάριους, απεσταλμένους εντολοδόχους της εξουσίας.<br />Ο ρόλος τους ήταν η υπακοή στις κομματικές εντολές χωρίς «διαλογική συζήτηση» και μικροαστικές διανοουμενίστικες αντιρρήσεις. Το ατσάλινο χέρι του κόμματος πρέπει να μην τρέμει, να μη διστάζει, ο ιδιόκτητης του να μην αμφιβάλει, να μην αναρωτιέται, να μην απορεί, να μη σκέπτεται. Αλλιώς το χάνει το πέναλτι. Η σκέψη και η δράση αλληλο-αποκλείονται, Η σκέψη είναι απορία σύμφωνα με τους αρχαίους, ο Σωκράτης ήπιε το κώνειο χωρίς να έχει μάθει τίποτα ο φουκαράς παρ όλο που ρωταγε τον κάθε επαΐοντα. Πεθανε με τη σκέψη άλλο από το ότι δεν ήξερε τίποτα δεν ήξερε, έφυγε με όλες τις απορίες του άλυτες.<br />Η αμφιβολία σκοτώνει τον κομισάριο και όχι το κώνειο. Ο κομισάριος είναι όργανο. Εκτελεί, είναι δράση, πράττει γιατί είναι σίγουρος. Σίγουρος για το δίκαιο του Σκοπού. Για την εκπλήρωση του οποίου δεν απασχολείται ο ίδιος. Ο ίδιος απλά εκτελεί εντολές, αυτός είναι ο σκοπός της ζωής του. Να λειτουργεί σωστά ο κομματικός μηχανισμός, να είναι περήφανος που έβαλε το μικρό του λιθαράκι στην εκπλήρωση της ιστορικής νομοτέλειας χωρίς προσωπικές απορίες.<br /><br />Ο γιογκι ειναι ο βουδιστης μοναχός που επιδίδεται στο διαλογισμό. Απέχει οχι μονο απο τα κοινά αλλά οσο μπορει και απο τις προσωπικες του ανάγκες και επιθυμίες. Βρισκεται στο υπεριωδες ενω ο κομισσαριος στο υπέρυθρο κομματι του φασματος. Η υπερδραστηριοτητα του κομισσαριου για την πραγματοποιηση του Νεου Κοσμου αντιμετωπη με την αταραξια του Γιογκι.<br />Ο Γιογκι προσηλωνει το βλεμμα και τη προσοχη του στις ανεπαισθητες κινησεις του σωματος του, απορριπτοντας προοδευτικα τις αναγκες που τον συνδεουν ατομικα με τον εξωτερικα κοσμο. Στοχευει στη συνδεσή του με το Ολον, το Συμπαν για ξεφυγει απο τα βασανα της προσωπικης ζωης.<br />Καπου εδω συναντιεται με την ασκητικη του κομισσάριου ερχομενος απο αλλο μονοπατι. Καποιος πολιτικος ειχε δηλωσει οτι τα ακρα συναντωνται, οτι υπαρχει γεφυρα που τα συνδεει. Οι παλιοι θυμούνται. ΕΙχει εν μερει δικιο, το ζητημα δεν ειναι απλο. Σημασια εχει και η διαδρομη, οχι μονο ο τερματισμος.<br />Ο Κεστλεερ προτεινει τη μεση οδό. Ενα μειγμα συμπεριφορας. Στιγμες αποσυρσης και διαλογισμου και στιγμές δρασης. Η ζωη κλινεται στο ενεστωτα, ουτε αυριο που χαμογελα και δενξημερωνει ποτε ουτε Νιρβανα χωρις αυριο χτες και σήμερα.<br /><br /><br />25/02/2009<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5128507306290014545?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-54546825729553407322009-02-25T05:31:00.002+02:002009-02-25T05:35:03.908+02:00<a href="http://www.antinews.gr/">www.antinews.gr</a><br />_______________________________________________________________________________________________Ένα θέμα που πέρασε απαρατήρητο με τις τελευταίες περιπέτειες της …Παλαιοκώσταινας και αποκάλυψε την Κυριακή ο «Ελεύθερος Τύπος» με τίτλο «Φωτογραφικός διαγωνισμός με φόντο τα «μαύρα ταμεία» (<a href="http://www.e-tipos.com/newsitem?id=76972">http://www.e-tipos.com/newsitem?id=76972</a>) είναι το εξής:Το Σεπτέμβριο του 2008, προκηρύχθηκε ανοιχτός μειοδοτικός διαγωνισμός προκειμένου η Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων (ΓΓΠΣ - το πρώην ΚΕΠΥΟ) να αποκτήσει νέα εκτυπωτικά συστήματα. Το ύψος της προμήθειας ανέρχεται σε 950.000 ευρώ, αλλά όπως είθισται σε αυτές τις περιπτώσεις, σε βάθος χρόνου η εταιρία στην οποία θα κατακυρωθεί το<a href="http://3.bp.blogspot.com/_vkuZmrBaVEQ/SaRDaZdzZtI/AAAAAAAAIyg/q18ByJM-Gf4/s1600-h/siemens09.jpg"></a> έργο θα έχει «δουλειά» αρκετών εκατομμυρίων ευρώ.Ο διαγωνισμός όμως «κόλλησε» στις ενστάσεις ενδιαφερομένων εταιρειών οι οποίες καταγγέλλουν το υπουργείο Οικονομικών για «φωτογραφικό» διαγωνισμό, με τον οποίο, όπως υποστηρίζουν, ευνοείται μία και μοναδική εταιρία. Η οποία, όλως τυχαίως, βρέθηκε στη λίστα της ΥΠΕΕ (πρώην ΣΔΟΕ) με τις εταιρίες που φαίνεται να είχε σχέσεις «πρωτοκλασάτο στέλεχος της Siemens Hellas, το οποίο αποχώρησε από τη Siemens το 2006» και «θεωρείται εκ των διαχειριστών των «μαύρων ταμείων» της Siemens».Το θέμα είναι πάρα πολύ σοβαρό. Επειδή, ούτε λίγο ούτε πολύ η εφημερίδα αποκαλύπτει ότι μεσούντος του σκανδάλου της Ζήμενς και τη στιγμή που διάφοροι κυβερνητικοί αξιωματούχοι μας υπόσχονται εξελίξεις ενώ εισαγγελείς κάνουν ντου στα γραφεία της Ζήμενς πρωταγωνιστής των μαύρων ταμείων συνεχίζει να κάνει μπίζνες με την κυβέρνηση !!!.Όλοι αντιλαμβάνονται επίσης ποιος είναι ο «πρωτοκλασάτος διαχειριστής των μαύρων ταμείων που αποχώρησε το 2006». Δύο ήταν και δεν είναι (στην περίπτωση αυτή) ο κ. Χριστοφοράκος. Τι κάνει δηλαδή νιάου - νιάου στα κεραμίδια.Στην περίπτωση όμως που ορισμένοι δεν κατάλαβαν ακόμα, ή κάνουν πως δεν κατάλαβαν, ρωτάμε ευθέως το υπουργείο Οικονομικών και περιμένουμε απάντηση:1 Πρόκειται για τον Πρόδρομο Μαυρίδη, πρώην ΓΔ Τηλεπικοινωνιών και ΔΣ των Siemens Τηλεβιομηχανική και Siemens Integration Services ;2 Ποια είναι η συγκεκριμένη εταιρεία με την οποία εμπλέκεται στον ως άνω διαγωνισμό;3 Αληθεύει ότι στο δεύτερο εξάμηνο του 2003, εστάλησαν, σύμφωνα με το ΣΔΟΕ, προς θυγατρική της συγκεκριμένης εταιρείας στην Κύπρο, τουλάχιστον δύο εκατομμύρια ευρώ;4 Από πού προέρχονται τα χρήματα αυτά;5 Ποιοι καλύπτουν τον κ. Μαυρίδη και δεν ακούγεται σχεδόν καθόλου το όνομά του σε όσα γράφονται για την Ζήμενς, εν αντιθέσει με του κ. Χριστοφοράκου και των άλλων;<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5454682572955340732?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-45647580790911909672009-02-22T19:24:00.005+02:002009-02-22T19:32:06.785+02:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SaGLjHqVKoI/AAAAAAAAAUI/f1cvY8EOPtc/s1600-h/IMG_0083.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5305675271487433346" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 47px; CURSOR: hand; HEIGHT: 199px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SaGLjHqVKoI/AAAAAAAAAUI/f1cvY8EOPtc/s400/IMG_0083.JPG" border="0" /></a><br /><div>Σαν από μηχανής θεός σ' αρχαία τραγωδία...</div><br /><div>ο Παλαιοκώστας έγραψε για πάντα ιστορία...</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4564758079091190967?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-49644895997908833952009-02-15T23:50:00.001+02:002009-02-16T00:09:03.832+02:00<div>Η ΚΟΛΑΣΗ - ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ - Ο ΤΥΠΟΣ ΑΠΛΩΣ... 'ΕΓΡΑΨΕ' !!!<br />Η κόλαση, το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί μια απάντηση που δόθηκε σε ενδιάμεσες εξετάσεις/ προόδους στη χημεία στο Πανεπιστήμιο Κρήτης.Η ερώτηση είχε ως εξής και βαθμολογούταν με έξτρα βαθμούς: Η Κόλαση είναι εξώθερμη ή εσώθερμη; (στη χημεία ή εξώθερμη δίνει θερμότητα ενώ η άλλη απορροφά).<br />Οι περισσότεροι φοιτητές έδωσαν απαντήσεις παρέχοντας αποδείξεις βασισμέν<a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SZiSDb6qr4I/AAAAAAAAAT4/5IizUj2rlMo/s1600-h/hell.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303149148959846274" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SZiSDb6qr4I/AAAAAAAAAT4/5IizUj2rlMo/s400/hell.jpg" border="0" /></a>ες στο Νόμο του Boyle (ένα αέριο ψύχεται όταν μεγαλώνει ο όγκος και θερμαίνεται όταν συμπιέζεται) ή κάτι παρόμοιο.Ωστόσο, ένας έγραψε τα εξής:Πρώτον πρέπει να γνωρίζουμε αν ο όγκος της κόλασης αυξάνεται προς το χρόνο. Επομένως χρειάζεται να ξέρουμε το ρυθμό με τον οποίο οι ψυχές εισρέουν στην κόλαση και το ρυθμό με τον οποίο διαφεύγουν. Νομίζω ότι μπορούμε ασφαλώς να υποθέσουμε ότι όταν μια ψυχή πάει στην κόλαση, δεν πρόκειται να φύγει. Επομένως, δεν διαφεύγουν ψυχές. Τώρα για το πόσες ψυχές μπαίνουν, ας δούμε πόσες διαφορετικές θρησκείες υπάρχουν σήμερα στον κόσμο. Οι περισσότερες από αυτές δηλώνουν ότι αν δεν είσαι οπαδός τους, τότε θα πας στη κόλαση. Εφόσον υπάρχουν περισσότερες από μία τέτοια θρησκεία και εφόσον οι άνθρωποι ανήκουν σε περισσότερη από μία θρησκεία, τότε μπορούμε να εξαγάγουμε το συμπέρασμα ότι όλες οι ψυχές πάνε στην κόλαση. Και όπως έχουν οι ρυθμοί γεννήσεων και θανάτων, θα πρέπει να αναμένουμε ότι ο αριθμός των ψυχών στην κόλαση θα αυξηθεί εκθετικά.<br />Τώρα, ο λόγος για τον οποίο εξετάζουμε το ρυθμό αλλαγής του όγκου της κολάσεως, είναι γιατί ο Νόμος του Μπόυλ δηλώνει ότι για να παραμείνει σταθερή η θερμοκρασία και η πίεση στην κόλαση, ο όγκος της πρέπει να αυξάνεται αναλόγως με τις ψυχές που προστίθεντ<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SZiSDVdX5oI/AAAAAAAAAUA/xUJCbvMH7vs/s1600-h/hell1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303149147226367618" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SZiSDVdX5oI/AAAAAAAAAUA/xUJCbvMH7vs/s400/hell1.jpg" border="0" /></a>αι. Αυτό μας δίνει 2 περιπτώσεις:<br />1. Εάν η Κόλαση διαστέλλεται με πιο αργό ρυθμό από αυτόν με τον οποίο εισέρχονται ψυχές, τότε η θερμοκρασία και η πίεση θα αυξάνονται μέχρι να σκάσει η Κόλαση και να ξεχυθούν οι ψυχές.<br />2. Εάν η Κόλαση διαστέλλεται με ρυθμό πιο γρήγορο από τη αύξηση των ψυχών, τότε η θερμοκρασία και ή πίεση θα πέφτουν μέχρι να παγώσουν τα καζάνια της.Ποιά από τις 2 περιπτώσεις ισχύει?? Αν αποδεχθούμε το αξίωμα το οποίο μου είπε η Τερέζα όταν ήμουν πρωτοετής, ότι ."Θα πρέπει να παγώσει η Κόλαση πριν κοιμηθούμε μαζί". και αν συνθεωρήσουμε και το γεγονός ότι χθες το βράδυ όντως κοιμήθηκα μαζί της, τότε . ισχύει η δεύτερη υπόθεση και επομένως είμαι σίγουρος ότι η Κόλαση είναι εξώθερμη και ότι ήδη έχει παγώσει.<br />Απόρροια αυτής της θεωρίας είναι ότι η κόλαση, αφού έχει παγώσει, άρα δεν δέχεται άλλες ψυχές και επομένως έχει εκλείψει.... αφήνοντας μόνο τον Παράδεισο. Αυτό με τη σειρά του αποδεικνύει την ύπαρξη ενός Θεϊκού Όντος, το οποίο εξηγεί γιατί χθες το βράδυ η Τερέζα φώναζε συνεχώς: "Θεέ μου, Θεέ μου".<br />Αυτός ο φοιτητής πήρε το μοναδικό 'Α'</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4964489599790883395?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-49249385935954693572009-02-11T12:45:00.005+02:002009-02-12T08:03:21.453+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SZKtvJWNEQI/AAAAAAAAATo/P7JgwnRb00k/s1600-h/2117266891_ccb32f3514.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301490736843002114" style="FLOAT: right; MARGIN: 0pt 0pt 10px 10px; WIDTH: 269px; CURSOR: pointer; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SZKtvJWNEQI/AAAAAAAAATo/P7JgwnRb00k/s400/2117266891_ccb32f3514.jpg" border="0" /></a><br />Θα πλατσουρίσω με τις βδέλες,<br />σα βέλος οι παλάμες ενωμένες.<br />Χωρίς ανάσα στο βυθό<br />ανάσκελα...<br />οι διαθλάσεις!<br /><br /><br /><br /><a name="c211440699483894045"></a><a href="http://www.blogger.com/profile/03374739561383721941" rel="nofollow">aitherovamwn</a> είπε...<br />Κι από τα βλέφαρα ξυστά,<br />αναδυόμενη αργά...<br />μια φυσαλίδα!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4924938593595469357?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-42843027904763915562009-02-08T22:34:00.007+02:002009-02-10T19:39:19.104+02:00<div><br /><br /><div>Απ τη ψυχή μου το κενό</div><div>τα σύννεφα αγγίζει,</div><div>μια αστραπή στον ουρανό </div><div>στα δυο με χωρίζει.</div><div>Κάποτε μούπες "Σ'αγαπώ",</div><div>μνήμη γλυκιά και ρίγη.</div><div>Κλείνω τα μάτια κι είσαι 'δω,<br />τ΄ανοίγω κι έχεις φύγει.</div><div> </div><div>Είσαι παντού και πουθενά</div><div>παρούσα απουσία.</div><div>Στο πρώτο δακρυ του Νοτιά,</div><div>όταν ανθίζουν γιασεμιά, </div><br /><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300545064423652082" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 563px; CURSOR: hand; HEIGHT: 193px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SY9RpxDr-vI/AAAAAAAAATg/_bFBsPRdkY8/s400/enlightnment.jpg" border="0" /></div><div></div><div></div><div>μιά ευωδιά και υγρασία...</div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-4284302790476391556?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-16189209912058626842009-02-07T10:20:00.005+02:002009-02-10T19:36:14.455+02:00Σ’ αναγνώρισα μωρό μου μόλις σ’ είδα<br />απ τα σύννεφα ξεγλίστρησε ηλιαχτίδα<br /><br /><br /><br />σκάλωσε πάνω στη ρυτίδα<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299969660619079874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 183px; CURSOR: hand; HEIGHT: 135px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SY1GU22MQMI/AAAAAAAAATQ/1Nh5ns_8n38/s400/0+rainbow+tears.jpg+2.jpg" border="0" /><br />τη φυλάκισε το δάκρυ<br />εκεί<br />στου ματιού την άκρη <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299969660112401698" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 101px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SY1GU09Y9SI/AAAAAAAAATI/UVYFu5Zlcc8/s400/0+rainbow+tears.jpg" border="0" /><br />ουράνιο τόξο.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1618920991205862684?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-67025708726894800082009-02-03T22:26:00.003+02:002009-02-03T22:32:48.206+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYiowdLLeKI/AAAAAAAAATA/x2ObpsBqbbM/s1600-h/aigaio.bmp">Νέα προσπάθεια ΥΠΕΧΩΔΕ να περάσει το Χωροταξικό του Τουρισμού<br /> <br /> <br />Το ΥΠΕΧΩΔΕ όρισε νέα ημερομηνία ψηφοφορίας στο Εθνικό Συμβούλιο Χωροταξίας για το Χωροταξικό του Τουρισμού στις 4 Φεβρουαρίου 2009. Η ψηφοφορία είχε αναβληθεί αιφνίδια στις 16 Δεκεμβρίου 2008 μετά τη μαζική αντίδραση 10 περιβαλλοντικών οργανώσεων* (Αρκτούρος, ΑΡΧΕΛΩΝ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Περιβάλλοντος και Πολιτισμού, Ελληνική Εταιρία Προστασίας της Φύσης, Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία, Καλλιστώ, Μεσόγειος SOS, Mom, Greenpeace, WWF), κοινωνικών φορέων (Ξενοδοχειακό Επιμελητήριο, ΠΑΣΕΓΕΣ, ΓΕΣΕΕ, ΓΕΣΕΒΕΕ, ΤΕΕ, ΣΕΠΟΧ, ΣΑΔΑΣ, ΓΕΩΤΕΕ)*, πολιτικών κομμάτων και χιλιάδων πολιτών.<br /> <br />Ο αγώνας είναι δριμύς, τα συμφέροντα είναι τεράστια και οι πιέσεις προκειμένου να επιτραπεί μέσα από το Χωροταξικό η αλλεπάλληλη διάσπαρτη δόμηση τουριστικών χωριών σε όλη την Ελλάδα και ιδιαίτερα στα νησιά και στις ακτές με επιδότηση έως και 50% και υπέρ-πολλαπλάσια δόμηση από ότι επιτρεπόταν έως σήμερα κλιμακώνονται.<br /> <br />Πες ΟΧΙ στην τσιμεντοποίηση των ακτών και των νησιών.<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5298670512020093090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 214px; CURSOR: hand; HEIGHT: 243px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYiowdLLeKI/AAAAAAAAATA/x2ObpsBqbbM/s400/aigaio.bmp" border="0" /></a><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-6702570872689480008?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-28290760723134978712009-01-29T00:53:00.004+02:002009-01-29T01:29:23.813+02:00<div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYDjBnFkKHI/AAAAAAAAASo/V9pleq0CD3g/s1600-h/rose.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296482778599401586" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 176px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYDjBnFkKHI/AAAAAAAAASo/V9pleq0CD3g/s400/rose.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><div><span style="font-size:180%;">"Ερωτικός Λόγος" του Γιώργου Σεφέρη (από την έκδοση "Γιώργος Σεφέρης, Ποιήματα", Ίκαρος, 1989)</span> </div><br /><div></div><br /><div><br /><em>Έστι δε φύλον εν ανθρώποισι ματαιότατον, όστις αισχύνων επιχώρια παπταίνει τα πόρσω, μεταμώνια θηρεύων ακράντοις ελπίσιν</em>. ΠΙΝΔΑΡΟΣ </div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div><br />Α'<br />Ρόδο της μοίρας, γύρευες να βρεις να μας πληγώσεις </div><br /><br /><div>μα έσκυβες σαν το μυστικό που πάει να λυτρωθεί </div><br /><br /><div>κι ήταν ωραίο το πρόσταγμα που δέχτηκες να δώσεις</div><br /><br /><div>κι ήταν το χαμογέλιο σου σαν έτοιμο σπαθί. </div><br /><br /><div><br />Του κύκλου σου το ανέβασμα ζωντάνευε τη χτίση</div><br /><br /><div>από τ' αγκάθι σου έφευγε το δρόμου ο στοχασμός</div><br /><br /><div>η ορμή μας γλυκοχάραζε γυμνή να σ' αποχτήσει</div><br /><br /><div><strong><span style="font-size:130%;">ο κόσμος ήταν εύκολος. Ένας απλός παλμός.</span></strong> </div><br /><div><br />Β'<br />Τα μυστικά της θάλασσας ξεχνιούνται στ' ακρογιάλια</div><br /><br /><div>η σκοτεινάγρα του βυθού ξεχνιέται στον αφρό.</div><br /><br /><div>Λάμπουνε ξάφνου πορφυρά της μνήμης τα κοράλλια... </div><br /><br /><div>Ω μην ταράξεις... πρόσεξε ν' ακούσεις τ' αλαφρό </div><br /><br /><div><br />ξεκίνημά της... τ' άγγιξες το δέντρο με τα μήλα </div><br /><br /><div>το χέρι απλώθη κι η κλωστή δείχνει και σε οδηγεί... </div><br /><br /><div>Ω σκοτεινό ανατρίχιασμα στη ρίζα και στα φύλλα</div><br /><br /><div>να 'σουν εσύ που θα 'φερνες την ξεχασμένη αυγή! </div><br /><br /><div><br />Στον κάμπο του αποχωρισμού να ξανανθίζουν κρίνα </div><br /><br /><div>μέρες ν' ανοίγουνται ώριμες, οι αγκάλες τ' ουρανού, <a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYDoQczQ8zI/AAAAAAAAASw/n0O7_g4hjOM/s1600-h/sky.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296488531094467378" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 275px; CURSOR: hand; HEIGHT: 288px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYDoQczQ8zI/AAAAAAAAASw/n0O7_g4hjOM/s400/sky.jpg" border="0" /></a></div><br /><br /><div>να φέγγουν στο αντηλάρισμα τα μάτια μόνο εκείνα</div><br /><br /><div>αγνή η ψυχή να γράφεται σαν το τραγούδια αυλού... </div><br /><br /><div><br />Η νύχτα να 'ταν που έκλεισε τα μάτια; Μένει αθάλη, </div><br /><br /><div>σαν από δοξαριού νευρά μένει πνιχτό βουητό, </div><br /><br /><div>μια στάχτη κι ένας ίλιγγος στο μαύρο γυρογιάλι </div><br /><br /><div>κι ένα πυκνό φτερούγισμα στην εικασία κλειστό. </div><br /><br /><div><br />Ρόδο του ανέμου, γνώριζες μα ανέγνωρους μας πήρες </div><br /><br /><div>την ώρα που θεμέλιωνε γιοφύρια ο λογισμός</div><br /><br /><div>να πλέξουνε τα δάχτυλα και να διαβούν δυο μοίρες</div><br /><br /><div>και να χυθούν στο χαμηλό κι αναπαμένο φως. </div><br /><div></div><br /><div><br />Γ'<br />Ω σκοτεινό ανατρίχιασμα στη ρίζα και στα φύλλα! </div><br /><br /><div>Πρόβαλε ανάστημα άγρυπνο στο πλήθος της σιωπής </div><br /><br /><div>σήκωσε το κεφάλι σου από τα χέρια τα καμπύλα </div><br /><br /><div>το θέλημά σου να γενεί και να μου ξαναπείς </div><br /><br /><div><br />τα λόγια που άγγιζαν και σμίγαν το αίμα σαν αγκάλη </div><br /><br /><div>κι ας γείρει ο πόθος σου βαθύς σαν ίσκιος καρυδιάς</div><br /><br /><div>και να μας πλημμυράει με των μαλλιών σου τη σπατάλη </div><br /><br /><div>από το χνούδι του φιλιού στα φύλλα της καρδιάς. </div><br /><br /><div><br />Χαμήλωναν τα μάτια σου κι είχες το χαμογέλιο</div><br /><br /><div>που ανιστορούσαν ταπεινά ζωγράφοι αλλοτινοί. </div><br /><br /><div>Λησμονημένο ανάγνωσμα σ' ένα παλιό ευαγγέλιο </div><br /><br /><div>το μίλημά σου ανάσαινε κι η ανάλαφρη φωνή: </div><br /><br /><div><br />"Είναι το πέρασμα του χρόνου σιγαλό κι απόκοσμο </div><br /><br /><div>κι ο πόνος απαλά μες στην ψυχή μου λάμνει </div><br /><br /><div>χαράζει η αυγή τον ουρανό, τ' όνειρο μένει απόντιστο</div><br /><br /><div>κι είναι σαν να διαβαίνουν μυρωμένοι θάμνοι. </div><br /><br /><div><br />Με του ματιού τ' αλάφιασμα, με του κορμιού το ρόδισμα </div><br /><br /><div>ξυπνούν και κατεβαίνουν σμάρι περιστέρια </div><br /><br /><div>με περιπλέκει χαμηλό το κυκλωτό φτερούγισμα </div><br /><br /><div>ανθρώπινο άγγιγμα στο κόρφο μου τ' αστέρια. </div><br /><br /><div><br />Την ακοή μου ως να 'σμιξε κοχύλι βουίζει ο αντίδικος</div><br /><br /><div>μακρινός κι αξεδιάλυτος του κόσμου ο θρήνος </div><br /><br /><div>μα είναι στιγμές και σβήνουνται και βασιλεύει δίκλωνος </div><br /><br /><div>ο λογισμός του πόθου μου, μόνος εκείνος. </div><br /><br /><div><br />Λες κι είχα αναστηθεί γυμνή σε μια παρμένη θύμηση</div><br /><br /><div>σαν ήρθες γνώριμος και ξένος, ακριβέ μου</div><br /><br /><div>να μου χαρίσεις γέρνοντας την απέραντη λύτρωση</div><br /><br /><div>που γύρευα από τα γοργά σείστρα του ανέμου..."</div><br /><br /><div><br />Το ραγισμένο ηλιόγερμα λιγόστεψε κι εχάθη</div><br /><br /><div>κι έμοιαζε πλάνη να ζητάς τα δώρα τ' ουρανού. </div><br /><br /><div>Χαμήλωναν τα μάτια σου. Του φεγγαριού τ' αγκάθι </div><br /><br /><div>βλάστησε και φοβήθηκες τους ίσκιους του βουνού. </div><br /><br /><div><br />...<strong><span style="font-size:130%;">Μες στον καθρέφτη η αγάπη μας, πώς πάει και λιγοστεύει </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="font-size:130%;">μέσα στον ύπνο τα όνειρα, σκολειό της λησμονιάς</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="font-size:130%;">μέσα στα βάθη του καιρού, πώς η καρδιά στενεύει </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="font-size:130%;">και χάνεται στο λίκνισμα μιας ξένης αγκαλιάς... </span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div><strong><span style="font-size:130%;"><br /><div><br /></span></strong>Δ'<br />Δυο φίδια ωραία κι αλαργινά, του χωρισμού πλοκάμια </div><br /><br /><div>σέρνουνται και γυρεύουνται στη νύχτα των δεντρών, </div><br /><br /><div>για μιαν αγάπη μυστική σ' ανεύρετα θολάμια </div><br /><br /><div>ακοίμητα γυρεύουνται δεν πίνουν και δεν τρων. </div><br /><br /><div><br />Με γύρους και λυγίσματα κι η αχόρταγή τους γνώμη </div><br /><br /><div>κλώθει, πληθαίνει, στρίβει, απλώνει κρίκους στο κορμί </div><br /><br /><div>που κυβερνούν αμίλητοι του έναστρου θόλου οι νόμοι </div><br /><br /><div>και του αναδεύουν την πυρή κι ασίγαστη αφορμή. </div><br /><br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYDp03QaXYI/AAAAAAAAAS4/ziXjPi4IahE/s1600-h/night.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296490256182959490" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 275px; CURSOR: hand; HEIGHT: 325px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SYDp03QaXYI/AAAAAAAAAS4/ziXjPi4IahE/s400/night.jpg" border="0" /></a><br />Το δάσος στέκει ριγηλό της νύχτας αντιστύλι </div><br /><br /><div>κι είναι η σιγή τάσι αργυρό όπου πέφτουν οι στιγμές</div><br /><br /><div>αντίχτυποι ξεχωρισμένοι, ολόκληροι, μια σμίλη </div><br /><br /><div>προσεχτική που δέχουνται πελεκητές γραμμές... </div><br /><br /><div><br />Αυγάζει ξάφνου το άγαλμα.</div><br /><br /><div>Μα τα κορμιά έχουν σβήσει </div><br /><br /><div>στη θάλασσα στον άνεμο στον ήλιο στη βροχή. </div><br /><br /><div>Έτσι γεννιούνται οι ομορφιές που μας χαρίζει η φύση </div><br /><br /><div>μα ποιος ξέρει αν πέθανε στον κόσμο μια ψυχή. </div><br /><br /><div><br />Στη φαντασία θα γύριζαν τα χωρισμένα φίδια</div><br /><br /><div>(Το δάσος λάμπει με πουλιά βλαστούς και ροδαμούς) </div><br /><br /><div>μένουν ακόμη τα σγουρά γυρέματά τους,</div><br /><br /><div>ίδια του κύκλου τα γυρίσματα που φέρνουν τους καημούς. </div><br /><div></div><br /><div><br />Ε'<br />Πού πήγε η μέρα η δίκοπη που είχε τα πάντα αλλάξει; </div><br /><br /><div>Δε θα βρεθεί ένας ποταμός να 'ναι για μας πλωτός; </div><br /><br /><div>Δε θα βρεθεί ένας ουρανός τη δρόσο να σταλάξει </div><br /><br /><div>για την ψυχή που νάρκωσε κι ανάθρεψε ο λωτός; </div><br /><br /><div><br />Στην πέτρα της υπομονής προσμένουμε το θάμα</div><br /><br /><div>που ανοίγει τα επουράνια κι είν' όλα βολετά </div><br /><br /><div>προσμένουμε τον άγγελο σαν το πανάρχαιο δράμα </div><br /><br /><div>την ώρα που του δειλινού χάνουνται τ' ανοιχτά </div><br /><br /><div><br />τριαντάφυλλα... Ρόδο άλικο του ανέμου και της μοίρας, </div><br /><br /><div>μόνο στη μνήμη απέμεινες, ένας βαρύς ρυθμός</div><br /><br /><div>ρόδο της νύχτας πέρασες, τρικύμισμα πορφύρας </div><br /><br /><div>τρίκυμισμα της θάλασσας... Ο κόσμος είναι απλός. </div><br /><div><br />Αθήνα, Οχτώβρης '29 - Δεκέμβρης '30 </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2829076072313497871?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-3099490184885692852009-01-28T04:49:00.002+02:002009-01-28T05:07:26.371+02:00<div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SX_LwLGBoUI/AAAAAAAAASY/hQCD0NW7XPE/s1600-h/vipassana1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296175715283214658" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 165px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SX_LwLGBoUI/AAAAAAAAASY/hQCD0NW7XPE/s320/vipassana1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div></div><br /><br /><div>Για το 2009 έχουν προγραμματιστεί τα παρακάτω σεμινάρια: - Τριήμερο σεμινάριο, από 11 μέχρι 14 Μαρτίου, στο Μαρκόπουλο Αττικής. - Δεκαήμερο σεμινάριο, από 17 μέχρι 28 Νοεμβρίου, στην Κρήτη. - Μονοήμερα σεμινάρια, στην Αθήνα και στα Χανιά. (Αν ενδιαφέρεστε να παίρνετε μέρος στα μονοήμερα σεμινάρια επικοινωνήστε με την Αγγελική στο 6945375714 (για την Αθήνα) και με τον Ηλία στο 6944133187 (για τα Χανιά). Παρακαλώ στείλτε τις αιτήσεις σας εγκαίρως και ειδικά για το 3ήμερο.</div><br /><br /><div>Η Βιπάσανα, που σημαίνει να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι στην πραγματικότητα, είναι μια από τις αρχαιότερες τεχνικές διαλογισμού της Ινδίας. Κι ενώ είχε χαθεί από την ανθρωπότητα για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, την ανακάλυψε ξανά ο Γκοτάμα ο Βούδας πριν από 2500 χρόνια περίπου και τη δίδαξε ως μία οικουμενική θεραπεία για οικουμενικές ασθένειες, δηλαδή μία Τέχνη του Ζην. Το μονοπάτι αυτής της γνώσης, (το Ντάμμα) δεν έχει καμιά απολύτως σχέση μια κανένα είδος οργανωμένης θρησκείας ή αίρεσης ούτε με οποιαδήποτε τελετουργία ή δοξασία, γι' αυτό μπορεί να ασκείται ελεύθερα από όλους, σε οποιοδήποτε τόπο ή χρόνο, χωρίς να έρχεται σε σύγκρουση με φυλή ή θρησκεία και έτσι μπορεί να αποδειχθεί εξίσου ωφέλιμο για όλους. Ο διαλογισμός της Βιπάσσανα στοχεύει στις ύψιστες πνευματικές επιδιώξεις της ολοκληρωτικής απελευθέρωσης και της καθολικής φώτισης. Σαν αποτέλεσμα όμως της διανοητικής κάθαρσης, εξαφανίζονται πολλές ψυχοσωματικές παθήσεις, παρόλο που ο σκοπός της δεν είναι, απλώς και μόνο να θεραπεύσει τις σωματικές ασθένειες, αλλά η εξάλειψη του θεμελιώδους ανθρώπινου πόνου και δυστυχίας. Η Βιπάσσανα είναι μία διαδικασία της αυτο-κάθαρσης μέσω της αυτοπαρατήρησης. Εστιάζει στη βαθιά αλληλοσύνδεση σώματος και νου που μπορεί να βιωθεί άμεσα με πειθαρχημένη προσοχή στις φυσικές αισθήσεις, που αποτελούν τη ζωή του σώματος και που συνεχόμενα αλληλοσυνδέεται και διαμορφώνει τη ζωή του νου. Είναι ακριβώς αυτό το βασισμένο στην παρατήρηση αυτοερευνητικό ταξίδι στην κοινή ρίζα σώματος και νου που διαλύει τις πνευματικές ακαθαρσίες και οδηγεί σ' ένα ισορροπημένο νου γεμάτο αγάπη και συμπόνοια. Οι επιστημονικοί νόμοι που καθορίζουν τις σκέψεις, τα αισθήματα, τις κρίσεις και τις αισθήσεις καθενός, γίνονται καθαροί και ευδιάκριτοι. Μέσω της άμεσης εμπειρίας, η διαδικασία του πως κάποιος προχωρά ή οπισθοδρομεί, πως κάποιος παράγει δυστυχία ή απελευθερώνεται απ' αυτήν, γίνεται κατανοητή. Η ζωή πλέον χαρακτηρίζεται από αυξημένη επίγνωση, απαλαγμένη από πλάνες και αυταπάτες, από αυτοκυριαρχία και αυτοπειθαρχία και από απόλυτη γαλήνη και ειρήνη. Πρόσφατα δημιουργήθηκε μια ιστοσελίδα στα Ελληνικά για την Βιπάσσανα, όπου μπορείτε να βρείτε διάφορες πληροφορίες, όπως και την αίτηση για τα <a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SX_LwcvmYWI/AAAAAAAAASg/h3wpUH1kOJM/s1600-h/vipassana.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296175720020992354" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SX_LwcvmYWI/AAAAAAAAASg/h3wpUH1kOJM/s320/vipassana.jpg" border="0" /></a>σεμινάρια. Η διεύθυνση είναι www.vipassanagreece.com και η ηλεκτρονική διεύθυνση είναι info@vipassanagreece.com Μακάρι όλοι να είναι ευτυχισμένοι </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-309949018488569285?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-17313380266288518222009-01-25T00:36:00.000+02:002009-01-25T00:37:45.828+02:00<a href="http://www.youtube.com/watch?v=qdJ26mfzucQ">http://www.youtube.com/watch?v=qdJ26mfzucQ</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1731338026628851822?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-8761655195053235512009-01-24T23:05:00.004+02:002009-01-24T23:27:00.026+02:00<div><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuEWxqH5LI/AAAAAAAAAR4/YD5bnpt2z0Y/s1600-h/desire.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294971313726153906" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 192px; CURSOR: hand; HEIGHT: 113px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuEWxqH5LI/AAAAAAAAAR4/YD5bnpt2z0Y/s320/desire.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">Προσπάθησε να τα φυλάξεις, ποιητή,</span></div><br /><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuEXJVDffI/AAAAAAAAASA/oA4hhUhFHLs/s1600-h/desire1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294971320080236018" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 151px; CURSOR: hand; HEIGHT: 174px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuEXJVDffI/AAAAAAAAASA/oA4hhUhFHLs/s320/desire1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">όσο κι αν είναι λίγα αυτά που σταματιούνται.</span></div><br /><br /><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">Του ερωτισμού σου τα οράματα.</span></div><br /><br /><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">Βάλ' τα, μισοκρυμμένα, μες τες φράσεις σου.</span></div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuEXLZzyKI/AAAAAAAAASI/GerocQNJqoE/s1600-h/desire2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294971320637048994" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 141px; CURSOR: hand; HEIGHT: 216px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuEXLZzyKI/AAAAAAAAASI/GerocQNJqoE/s320/desire2.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">Προσπάθησε να τα κρατήσεις, ποιητή,</span></div><br /><br /><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">όταν διεγείρονται μες το μυαλό σουτην νύχτα,</span></div><br /><br /><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">ή μες την λάμψι του μεσημεριού.</span></div><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuHdwoclRI/AAAAAAAAASQ/OGFv5NSlzng/s1600-h/noonsun1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294974732244653330" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 160px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXuHdwoclRI/AAAAAAAAASQ/OGFv5NSlzng/s320/noonsun1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div align="left"></div><br /><br /><br /><br /><div align="left"></div><br /><br /><br /><br /><div align="left"></div><br /><br /><br /><br /><div align="left">Κωνσταντίνος Π. Καβάφης </div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-876165519505323551?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-87449040972855707622009-01-24T21:02:00.006+02:002009-01-24T21:36:31.423+02:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXtrLmudubI/AAAAAAAAARw/K95ntExWcj8/s1600-h/ballon1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294943634022316466" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 153px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXtrLmudubI/AAAAAAAAARw/K95ntExWcj8/s400/ballon1.jpg" border="0" /></a><br /><div>Είναι το άπειρο ένα μπαλόνι γιορτινό </div><br /><div>που το κρατούν πιτσιρικάδες,</div><br /><div>τις Κυριακάδες, </div><br /><div>στην πλατεία Αριστοτέλους. </div><br /><div>Γι αυτού του άπειρου τη νομοτέλεια σου εξηγώ</div><br /><div>κι όταν μιλάω για το μπαλόνι,</div><br /><div>το πτητικό αέριο και την κλωστούλα</div><br /><div>και την Κωστούλα, <br /></div><div>που χθές μου έκανε φλερτ διαρκείας, </div><br /><div>να με προσέχεις</div><br /><div>Κι εγώ δεν ήθελα τ΄άπειρο μ΄ένοιαζε</div><br /><div>κι όλο με κοίταζε με τα δύο άπειρα </div><br /><div>τα δυό μου έμπειρα</div><br /><div>μάτια κατάματα</div><br /><div>ως τα χαράματα.</div><br /><div>Έτσι μωρό μου έχουν τα πράματα.</div><br /><div>Κι όταν μιλάω να με προσέχεις</div><br /><div>μη μυρηκάζεις,</div><div></div><div>φτύσε τη τσίχλα σου</div><br /><div>κι ασε τα κλάματα,</div><br /><div>μασάς τα δάκρυα,</div><br /><div>θάχουμε δράματα,</div><br /><div>θα της το σκάσω της πιτσιρίκας το μπαλονάκι, </div><br /><div>να πάμε σπίτι να δούμε σίριαλ απείρως όμορφο </div><br /><div>και θα με σέρνεις, </div><br /><div>μέχρι να φτάσουμε απ τη κλωστούλα, </div><br /><div>ένα τσουτσούνι μαραζωμένο, </div><br /><div>στα πεζοδρόμια.</div><div> </div><div> </div><div><em><strong><span style="font-size:85%;">Knowing many things doesn't teach insight,but in the same time...Lovers of wisdom must open their minds to very many things.</span></strong></em></div><div><strong><em><span style="font-size:85%;"></span></em></strong> </div><div> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-8744904097285570762?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-34458539348953291002009-01-24T00:07:00.004+02:002009-01-24T00:37:40.914+02:00<div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXpBBbHWDsI/AAAAAAAAAQQ/N-UUtTjFQfw/s1600-h/eros.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294615804641676994" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 160px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXpBBbHWDsI/AAAAAAAAAQQ/N-UUtTjFQfw/s400/eros.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div><br />...........................................................<br />"Και τώρα εσένα μεν θα σ' αφήσω, την δε θεωρία περί του Έρωτος, που άκουσα κάποτε από μία γυναίκα της Μαντινείας, την Διοτίμα - ήταν και σ' αυτό το ζήτημα, όπως και σε άλλα πολλά, σοφή, και κάποτε προ της επιδημίας πέτυχε για τους Αθηναίους, με τις θυσίες που έκαμαν, δεκαετή αναβολή της νόσου. Αυτή χρημάτισε και για μένα διδάσκαλος στο κεφάλαιο του έρωτος - την θεωρία λοιπόν, που μου ανέπτυσσε κάποτε εκείνη, θα προσπαθήσω, πάνω στη βάση των όσων διαπιστώσαμε εγώ και ο Αγάθων, να σας εκθέσω, μόνος με τις δυνάμεις μου, με όποιον τρόπο μπορέσω. Φυσικά πρέπει, όπως και συ, Αγάθων, υπέδειξες, να καθορίσω, ο ίδιος πρώτα τι πράγμα είναι ο Έρως και ποία η φύση του, έπειτα την δράση του.Το απλούστερο λοιπόν θα είναι, μου φαίνεται, να τα εκθέσω κατά τον τρόπο που μου τ' ανέπτυσσε τότε η ξένη, απευθύνοντας προς εμένα ερωτήσεις. Διότι και εγώ τότε ανάλογες σχεδόν απόψεις υποστήριζα απέναντι εκείνης, καθώς προ ολίγου απέναντί μου ο Αγάθων: ότι ο ΄Ερως είναι θεός μεγάλος και ότι ανήκει στα ωραία. Και εκείνη με αντέκρουσε με τα ίδια επιχειρήματα, με τα οποία και εγώ τούτον αντέκρουσα: ότι δηλαδή, σύμφωνα με τα λεγόμενά μου, ούτε ωραίος είναι ο Έρως, ούτε αγαθός. "Τι είν' αυτό που λέγεις, Διοτίμα;" απάντησα εγώ. "Άσχημος λοιπόν είν' ο Έρως και κακός;""Μη βλασφημείς" είπε εκείνη. "Ή μήπως νομίζεις, πως ό,τι δεν είναι ωραίο, είναι κατ' ανάγκην άσχημο;""Και βέβαια"."Ώστε και ό,τι δεν είναι σοφό, είναι ανόητο; Δεν έχεις προσέξει λοιπόν ότι μεταξύ σοφίας και μωρίας υπάρχει ένα μέσον;""Ποιο είναι τούτο;""Το να έχει κανείς παράσταση ορθή, χωρίς να μπορεί να την δικαιολογήσει. Αγνοείς" είπε "ότι αυτό δεν είν' ούτ' επιστήμη (πως θα ήταν δυνατόν άλλωστε να είν' επιστήμη ένα πράγμα μη αποδεικνυόμενο λογικά;), ούτε άγνοια (αφού ευστοχεί στην πραγματικότητα, πως μπορούσε να είναι άγνοια;) ; Είναι λοιπόν του είδους αυτού προφανώς η ορθή παράσταση, κάτι μεταξύ φρονήσεως και μωρίας"."Δίκιο" της λέγω "έχεις"."Μη θέλεις λοιπόν, σώνει και καλά, ό,τι δεν είναι ωραίο, να είναι άσχημο, και κακό ό,τι δεν είναι αγαθό. Το ίδιο και ο Έρως. Εφ' όσον μόνος σου αναγνωρίζεις πως δεν είναι ούτε καλός ούτε ωραίος, δεν υπάρχει λόγος να νομίζεις μ' αυτό, πως πρέπει απαραιτήτως να είναι άσχημος και κακός, και όχι κάτι μεταξύ" είπε "αυτών των δύο"."Εντούτοις" είπα εγώ "αναγνωρίζεται απ' όλους πως είναι μεγάλος θεός"."Όλους ποιους εννοείς;" είπε. "Τους αγνοούντας ή και τους ειδήμονας;""Όχι όλους ανεξαιρέτως".Εκείνη τότ' εγέλασε και είπε:"Μα Σωκράτη, πως είναι δυνατό ν' αναγνωρίζεται σαν μέγας θεός απ' αυτούς, οι οποίοι αρνούνται καν πως είναι θεός;""Ποιοι αυτοί;" είπα εγώ."Ένας" είπε "συ, δεύτερη εγώ".Και εγώ της είπα:"Πως βεβαιώνεις αυτό το πράγμα;"<br />Απλούστατα" είπε. "Απάντησέ μου: δεν παραδέχεσαι, ότι όλοι οι θεοί είναι ευδαίμονες και ωραίοι; ή θα έφθανες να ισχυρισθείς για οποιονδήποτ' από τους θεούς, ότι δεν είναι ωραίος και ευδαίμων;""Μα τον θεό" είπα "εγώ πάντως όχι"."Ευδαίμονες δε ονομάζεις βέβαια όσους έχουν τ' αγαθά και τα ωραία. Ή όχι;""Φυσικά"."Εντούτοις έχεις αναγνωρίσει, ότι ο Έρως από έλλειψη των αγαθών και των ωραίων τα ποθεί αυτά ακριβώς, επειδή του λείπουν"."Το έχω πράγματι παραδεχθή"."Τότε πως είναι δυνατόν να είναι θεός ο στερούμενος των ωραίων και των αγαθών "Αποκλείεται. Έτσι τουλάχιστον φαίνεται"."Βλέπεις λοιπόν, ότι και συ δεν θεωρείς θεό τον Έρωτα;"</div><br /><div>"Αλλά τότε" είπα "τι να είναι ο Έρως ; θνητός""Κάθε άλλο"."Μα τότε τι;""Όπως και τα προηγούμενα παραδείγματα" είπε. "Κάτι μεταξύ θνητού και αθανάτου"."Δηλαδή, Διοτίμα, τι;""Δαίμων μέγας, Σωκράτη. Άλλωστε κάθε τι δαιμονικό βρίσκεται μεταξύ θεού και θνητού"."Και ποία είναι" είπα εγώ "η δράση του;""Να μεταφράζει και να μεταβιβάζει στους θεούς τα προερχόμενα από τους ανθρώπους και στους ανθρώπους τα εκ των θεών, εκείνων μεν τις προσευχές και τις θυσίες, τούτων δε τις προσταγές και τις ανταποδόσεις. Στο μέσον δε και των δύο όπως ευρίσκεται, γεμίζει το κενό. Ώστε το σύμπαν να έχει εσωτερική συνοχή. Δια μέσου τούτου προβαίνει στο έργο της και η μαντική ολόκληρη και η τέχνη των ιερέων η σχετική με τις θυσίες και τις μυσταγωγίες και τις επωδούς, και γενικά με την μαγεία και την γοητεία. Το θείον με τους ανθρώπους δεν έρχεται σε άμεση επαφή, αλλά δια της μεσολαβήσεως τούτου συντελείται οποιαδήποτ' επικοινωνία και συνομιλία θεών και ανθρώπων, είτε κατά την εγρήγορση είτε στον ύπνο τους. Όποιος σ' αυτά τα ζητήματα είν' έμπειρος, είν' ένας άνθρωπος δαιμόνιος. Ενώ όποιος είναι σε άλλα πράγματα σοφός, σε επιστήμη π.χ. ή χειρωνακτική εργασία, είν' ένας βάναυσος. Οι δαίμονες λοιπόν αυτοί είναι πολυάριθμοι και διαφόρων ειδών. Ένας από αυτούς είναι και ο Έρως"."Πατέρα" είπα τότ' εγώ "και μητέρα ποιον έχει;""Αυτό" είπε "είναι μια ιστορία κάπως μεγάλη, αλλά θα σου την διηγηθώ. Τον καιρόν λοιπόν που ήλθε στον κόσμο η Αφροδίτη, οι θεοί είχαν τραπέζι. Μαζί με τους άλλους ήταν και της Μήτιδος ο γιος ο Πόρος. Όταν απόφαγαν, ήλθε η Πενία να επαιτήσει, όπως ήταν φυσικό σε μία τόσο μεγάλη διασκέδαση. Στεκόταν λοιπόν εκεί στην είσοδο. Ο Πόρος τότε μεθυσμένος από το νέκταρ (κρασί δεν υπήρχε ακόμη) κατέβηκε, βγήκε έξω στον κήπο του Δία, και με το κεφάλι βαρύ όπως ήταν, έπεσε και αποκοιμήθηκε. Η Πενία τότε μέσα στην απορία της συνέλαβε το σχέδιο ν' αποκτήσει παιδί από τον Πόρο. Πηγαίνει λοιπόν και πλαγιάζει κοντά του. Έτσι απέκτησε τον Έρωτα. Γι' αυτό το λόγο έγινε ο Έρως της Αφροδίτης συνοδός και υπηρέτης, επειδή γεννήθηκε στα γενέθλιά της και συγχρόνως επειδή έμφυτα είν' ερωτευμένος με το ωραίο, η δε Αφροδίτη είναι ωραία.Ως γιός λοιπόν του Πόρου και της Πενίας που είναι ο Έρως, συμβαίνει ώστε η κατάστασή του να είναι η εξής: Πρώτα πρώτα είναι αιωνίως φτωχός και κάθε άλλο παρά απαλός και ωραίος, όπως τον φαντάζεται ο κόσμος. Αντίθετα είναι τραχύς και απεριποίητος και ανυπόδυτος και άστεγος. Πλαγιάζει πάντοτε χάμω και χωρίς στρώματα, κοιμάται στο ύπαιθρο, στα κατώφλια και τους δρόμους, έχει της μητέρας του το φυσικό, επομένως διαρκή σύντροφο την στέρηση. Αφ' ετέρου κατά του πατέρα του το φυσικό, είναι παγιδευτής πανούργος των ωραίων και των εκλεκτών, είναι γενναίος και ριψοκίνδυνος και ενεργητικός, κυνηγός φοβερός, που εξυφαίνει διαρκώς σχέδια, επιθυμεί την σύνεση και είναι επινοητικός, αναζητητής της γνώσης για τη ζωή, τρομερός στο να μαγεύει με γοητείες, με βότανα, με λόγια ωραία. Δεν είναι όμοιος στην φύση του με αθάνατο ούτε με θνητό, αλλά μέσα σε μια και την αυτή ημέρα, πότε ανθεί και ζει, όταν βρει ευπορία, πότε πεθαίνει και πάλι ξαναζωντανεύει, χάρις στην πατρική του φύση, και πάλι ό,τι αποκτά κάθε φορά, του φεύγει διαρκώς μέσ' από τα δάκτυλα. Έτσι ούτε άπορος ποτέ τελείως είναι ο Έρως ούτε πλούσιος σε μέσα.Και πάλι, ευρίσκεται στο μέσον μεταξύ σοφίας και μωρίας. Τα πράγματα δηλαδή έχουν ως εξής: Θεός κανένας δεν φιλοσοφεί, ούτε ποθεί να γίνει σοφός, αφού είναι. Ομοίως και οποιοσδήποτε άλλος είναι σοφός, δεν φιλοσοφεί. Αφ' ετέρου ούτε οι μωροί φιλοσοφούν, ούτε ποθούν να γίνουν σοφοί. Διότι αυτό ακριβώς είναι το κακό της μωρίας, το ότι, χωρίς να είναι κανείς ωραίος και καλός και φρόνιμος, είναι ικανοποιημένος από τον εαυτό του. Εκείνος επομένως, που δεν φαντάζεται ότι του λείπει τίποτε, δεν έχει τον πόθο εκείνου, το οποίο δεν φαντάζεται πως του χρειάζεται"."Και ποιοί είναι τότε οι φιλοσοφούντες, Διοτίμα" ρώτησα εγώ "αφού δεν είναι μήτε οι σοφοί μήτε οι μωροί;""Μα αυτό επιτέλους" είπε "είναι και σ' ένα παιδί φανερό: ακριβώς όσοι ευρίσκονται στο μέσον αυτών των δύο. Μεταξύ αυτών θα πρέπει να είναι και ο Έρως. Γιατί η σοφία ανήκει φυσικά στα ωραιότερα πράγματα. Ο Έρως είναι έρως προς το ωραίο. Κατ' ανάγκην άρα ο Έρως είναι φιλόσοφος, και σαν φιλόσοφος που είναι, βρίσκεται μεταξύ της σοφίας και της μωρίας. Οφείλεται δε και τούτο στην καταγωγή του. Επειδή είναι από πατέρα μεν σοφό και πολυμήχανο, από μητέρα δε αμήχανο και όχι σοφή. Αυτή λοιπόν είναι, αγαπητέ Σωκράτη, η φύση του δαίμονος. Αυτό δε που συ εξέλαβες σαν Έρωτα - δεν είναι διόλου παράξενο αυτό που σου συνέβη. Εξέλαβες, υποθέτω (και το συμπεραίνω απ' όσα λες), το αντικείμενο του έρωτος ως Έρωτα, όχι το υποκείμενο. Έτσι λοιπόν, νομίζω, αντίκρυζες τον Έρωτα σαν κάτι πανέμορφο. Γιατί όντως το αντικείμενο του έρωτα είναι ωραίο, τρυφερό, τέλειο, αξιομακάριστο. Το υποκείμενο όμως του έρωτα έχει διαφορετική εμφάνιση, όπως εγώ σου την περιέγραψα".</div><br /><div>Εγώ τότε είπα:"Πολύ καλά, ξένη, έχεις δίκιο. Έτσι που είναι ο Έρως, ποια χρησιμότητα έχει για τους ανθρώπους;""Αυτό ακριβώς" είπε "Σωκράτη, θα προσπαθήσω τώρα να σου αναπτύξω. Ο Έρως λοιπόν, είπαμε, είναι τέτοιας φύσεως και τέτοιας καταγωγής, στρέφεται δε, κατά τον ισχυρισμό σου, προς τα ωραία. Αν μας ρωτούσε όμως κάποιος: Υπό ποίαν έννοια στρέφεται ο Έρως προς τα ωραία, Σωκράτη και Διοτίμα; - ή μάλλον με μεγαλύτερη σαφήνεια, ως εξής: Αγαπά ο ερωτευμένος τα ωραία. Τι κυρίως αγαπά;""Να γίνουν δικά του" είπα τότε εγώ."Εντούτοις η απάντησή σου" είπε "χρειάζεται ακόμη ένα παρόμοιο ερώτημα: Τι θα κερδίσει εκείνος που θ' αποκτήσει τα ωραία;"Της είπα ότι δεν είχα πλέον τόσο πρόχειρη απάντηση σ' αυτό το ερώτημα."Καλά" είπε. "Υπόθεσε τώρα, ότι επιφέρει μία τροποποίηση και θέτει αντί του ωραίου το αγαθό, και σ' ερωτά: Απάντησέ μου, Σωκράτη: αγαπά ο ερωτευμένος τ' αγαθά. Τι κυρίως αγαπά;""Να γίνουν δικά του" είπα εγώ."Και τι έχει να κερδίσει εκείνος που θα γίνουν δικά του τ' αγαθά;""Σε αυτό μου είν' ευκολώτερο να βρω απάντηση είπα. "Θα γίνει ευτυχισμένος"."Πράγματι" προσέθεσε "με την κατοχή των αγαθών είναι ευτυχισμένοι οι ευτυχισμένοι, ούτε είν' ανάγκη να ρωτήσουμε περαιτέρω: για ποιο σκοπό θέλει να είναι ευτυχισμένος όποιος το θέλει; Τουναντίον η απάντησή μας παρουσιάζεται σαν τελειωτική"."Αλήθεια είναι" είπα εγώ."Αυτή τώρα τη θέληση και τον έρωτα τούτον θεωρείς πως είναι κοινά σε όλους, όλοι δηλαδή θέλουν να έχουν παντοτινά στην κατοχή τους τ' αγαθά; ή πως αλλιώς το φαντάζεσαι;""Έτσι ακριβώς" είπα εγώ. "Ότι είναι σε όλους κοινό"."Γιατί τότε, Σωκράτη", είπε "δεν λέμε για όλους ότι έχουν έρωτα, αφού όλοι έχουν τον έρωτα των ίδιων πραγμάτων και παντοτινά, μόνον λέμε ορισμένα πρόσωπα πως έχουν έρωτα, και άλλα πάλι όχι;""Εκπλήσσομαι" είπα "και εγώ"."Αλλά δεν πρέπει" είπε "να εκπλήσσεσαι. Απλούστατα έχουμε αποχωρίσει προφανώς από τον έρωτα ορισμένο είδος αυτού, και αυτό ονομάζουμε έρωτα, αποδίδοντες σ' αυτό την ονομασία του συνόλου ενώ για τα υπόλοιπα είδη μεταχειριζόμαστε άλλες ονομασίες"."Κανένα παράδειγμα;" είπα εγώ."Να ένα. Γνωρίζεις ότι ποίησις είναι κάτι γενικό κάθε αιτία μεταβάσεως οποιουδήποτε πράγματος από την ανυπαρξία στην ύπαρξη είναι ποίησις, επομένως και οι εργασίες οι υπαγόμενες σε όλες τις τέχνες είναι είδη ποιήσεως, και οι ενεργούντες αυτές είναι όλοι ποιητές"."Αληθινά"."Μολαταύτα" είπε "δεν ονομάζονται, καθώς γνωρίζεις ποιητές, αλλά φέρουν διάφορα ονόματα, χώρισαν δε από την γενική έννοια ποίησις ένα μέρος, το ασχολούμενο με τη μουσική και τους στίχους, και τούτο αποκαλούν με τ' όνομα του συνόλου. Πράγματι ποίηση ονομάζεται αυτό και μόνον, και ποιητές οι καλλιεργούντες αυτό το τμήμα της ποίησης"."Σωστά μιλάς" είπα."Το ίδιο λοιπόν και με τον έρωτα. Υπό την καθολική του σημασία, κάθε πόθος των αγαθών και της ευδαιμονίας είναι ο μεγαλώτατος και δολοπλόκος Έρωτας κάθε ανθρώπου. Αλλ' όμως για τα πρόσωπα μεν που επιδίδονται σ' αυτόν κατά διαφόρους άλλους τρόπους, είτε με οικονομικές ενασχολήσεις, είτε με το πάθος τους προς τον αθλητισμό ή προς την επιστήμη, για όλα αυτά δεν λέμε ούτε πως ερωτεύονται ούτε πως είν' εραστές. Αντιθέτως όσοι ακολουθούν και καλλιεργούν με ζήλο ορισμένο είδος αυτού, λαμβάνουν το όνομα του όλου, έρως και εράν και ερασταί "Καταντά να είναι σωστά" είπα εγώ "όσα λέγεις"."Βέβαια υποστηρίζουν ορισμένη άποψη" είπε "κατά την οποία ερωτευμένοι είναι όσοι ζητούν να βρουν το ήμισύ τους. Η γνώμη μου όμως είναι, φίλε μου, ότι του έρωτα το αντικείμενο ούτε το ήμισυ είναι ούτε το όλον, αν ίσως τούτο δεν είναι αγαθό. Απόδειξη, ότι οι άνθρωποι από τον ίδιο τον εαυτό τους και πόδια και χέρια δέχονται ν' αποκοπούν, αν τύχει και πεισθούν ότι τα μέλη τους είναι βλαβερά. Γιατί δεν προσκολλάται, νομίζω, στα μέρη του εγώ του ο καθένας, παρά μόνο εφ' όσον το αγαθό αποκαλεί δικό του και μέρος του εγώ του, ξένο δε το κακό. Γιατί εκείνο, προς το οποίο στρέφεται ο έρως των ανθρώπων, δεν είναι τίποτε άλλο παρά το αγαθό. Μήπως έχεις αντίθετη γνώμη;"<br />"Μα τον θεό" είπα "εγώ όχι"."Είναι όμως άραγε σωστό" είπε "να λέμε απλά έτσι, ότι ο άνθρωπος έχει έρωτα προς τ' αγαθό;""Ναι" είπα."Καλά, και δεν πρέπει να προσθέσουμε" είπε "ότι και προς την κατοχή του αγαθού έχει έρωτα;""Να το προσθέσουμε"."Αλλά μήπως όχι προς την κατοχή απλώς, αλλά και προς την παντοτινή κατοχή;""Και τούτο να προστεθεί"."Είναι λοιπόν περιληπτικά" είπε "του έρωτα αντικείμενο η παντοτινή του αγαθού κατοχή"."Έχεις απόλυτο δίκιο" είπα. "Δεδομένου λοιπόν, ότι ο έρως στρέφεται πάντοτε προς αυτό" είπε "με ποιον τρόπο και με ποια ενέργεια πρέπει να το επιδιώκουν εκείνοι, των οποίων ο ζήλος και η επιμονή θα μπορούσε ν' αποκληθεί έρωτας; Τι να είναι το έργο αυτό; Μπορείς να μου απαντήσεις;""Μα δεν θα ήμουν τότε" είπα εγώ "θαυμαστής της σοφίας σου, Διοτίμα, ούτε θα φοιτούσα κοντά σου να πάρω μαθήματα σ' αυτό ακριβώς το κεφάλαιο"."Θα σου πώ τότ' εγώ" είπε. "Είναι λοιπόν τούτο γέννηση εντός του ωραίου, και σωματική και ψυχική"."Μάντεως δύναμη" απήντησα "χρειάζεται, για να καταλάβω τι να σημαίνουν τα λόγια σου. Δεν καταλαβαίνω"."Θα εκφρασθώ λοιπόν" είπε "καθαρότερα: Όλοι οι άνθρωποι, Σωκράτη" εξακολούθησε "εγκυμονούν και κατά το σώμα και κατά την ψυχή. Όταν δε φθάσουν σε ορισμένη ηλικία, η φύση μας τότε αισθάνεται την επιθυμία να γεννήσει. Τοκετός όμως εντός του ασχήμου δεν είναι δυνατός. Μόνο εντός του ωραίου. Διότι και η ένωση ανδρός και γυναικός τοκετός είναι. Το φαινόμενο δε αυτό είναι θείο, και είναι τούτο το αθάνατο στοιχείο μέσα στη ζωική μας φύση, που είναι θνητή: η κυοφορία και η γέννηση. Αλλ' αυτά δεν είναι δυνατόν να συντελεσθούν εντός του ανάρμοστου, και είναι ανάρμοστη η ασχήμια προς κάθε τι το θεϊκό. Μόνο η ωραιότητα ευρίσκεται σε αρμονία προς αυτό. Σαν Μοίρα λοιπόν και Ειλείθυια επιστατεί στην γένεση η Καλλονή. Γι' αυτό όποτε εκείνο που κυοφορεί πλησιάζει κάτι ωραίο, χαίρεται τότε και γίνεται από αγαλλίαση διαχυτικό και γεννά και γονιμοποιεί. Όποτε αντίθετα πλησιάζει κάτι άσχημο, σκυθρωπό και στενοχωρημένο ζαρώνει και απομακρύνεται και σφίγγεται και δεν γεννά, αλλά κρατεί τον γόνο του και υποφέρει πολύ<br />"Έστω" είπα εγώ."Πολύ καλά" λέγει. "Αλλά γιατί προς την γέννηση; Γιατί η γέννηση είναι κάτι αιωνίως αναπαραγόμενο και αθάνατο, όσον ενδέχεται σε θνητό πλάσμα. Αθανασία δε (αυτό συνάγεται από όσα διαπιστώσαμε από κοινού) οφείλει να ποθεί ο έρωτας ταυτόχρονα με το αγαθό, εφ' όσον στρέφεται προς την παντοτινή κατοχή του αγαθού. Κατ' ανάγκη λοιπόν, επί τη βάσει της αρχής αυτής, και η αθανασία επίσης είναι του έρωτα αντικείμενο". ... ........................................................... <a href="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXpGeCgNd3I/AAAAAAAAAQY/GpOoHGTmFaY/s1600-h/eros2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294621793809430386" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXpGeCgNd3I/AAAAAAAAAQY/GpOoHGTmFaY/s400/eros2.jpg" border="0" /></a><br />Αυτά γενικώς μου ανέπτυσσε, κάθε φορά που έκαμε λόγο περί των προβλημάτων του έρωτα, κάποτε δε μου απηύθυνε το ερώτημα:"Ποια φαντάζεσαι, Σωκράτη, είν' η αιτία του έρωτα τούτου και του πόθου; Δεν έχεις προσέξει λοιπόν τον ζωηρό ερεθισμό, στον οποίο υποπίπτουν όλα τα ζώα, όταν τα καταλάβει η επιθυμία να γεννήσουν, και τα χερσαία και τα πετεινά, πως αρρωσταίνουν όλα και κατακυριεύονται από τον έρωτα, πρώτα μεν να ενωθούν μαζί, έπειτα δε για την ανατροφή του γεννηθέντος; Πως είναι αποφασισμένα, προς υπεράσπιση τούτων, και πόλεμο να διεξάγουν, ακόμη και τ' ασθενέστερα προς τα δυνατότερα, και στον θάνατο να βαδίσουν υπέρ αυτών, και να πεθάνουν από την πείνα αυτά τα ίδια για να εξασφαλίσουν σ' εκείνα την τροφή και το κάθε τι να πράξουν; Καλά" είπε "οι άνθρωποι. Θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, ότι το κάνουν από υπολογισμό. Αλλά τα ζώα ; Ποιος είναι ο λόγος αυτής της ερωτικής του συγκίνησης; Μπορείς να μου εξηγήσεις;"Και εγώ τόνιζα και πάλι, ότι δεν ήξερα. Εκείνη τότε είπε:"Έχεις λοιπόν την ιδέα, πως θα γίνεις ποτέ έμπειρος στα ζητήματα του έρωτα εφ' όσον δεν κατανοείς αυτά;""Μα σου το είπα, Διοτίμα, και προ ολίγου. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ήλθα κοντά σου, επειδή κατάλαβα πως χρειάζομαι διδασκαλία. Λέγε μου λοιπόν και αυτού του φαινομένου την εξήγηση και των άλλων των σχετιζομένων με τον έρωτα"."Λοιπόν" είπε "εφ' όσον η πεποίθησή σου είναι ότι αντικείμενο φυσικό του έρωτα είν' εκείνο, το οποίο πολλές φορές από κοινού διαπιστώσαμε δεν πρέπει να εκπλήσσεσαι. Διότι και στην περίπτωση αυτή, όπως και εκεί, για τον ίδιο λόγο επιδιώκει η φύση η θνητή, καθ' όσον είναι δυνατόν, να είν' αιωνία και αθάνατη. Δυνατόν δε της είναι κατ' αυτόν μόνο τον τρόπο, δια της αναπαραγωγής, με το ν' αφήνει πάντοτε στου παλαιού την θέση ένα νέο παρόμοιο.Άλλωστε και σε ό,τι ονομάζουμε ενότητα ατομικής ζωής και υπάρξεως κάθε εμψύχου όντος - π.χ. ένας άνθρωπος από την παιδική του ηλικία μέχρις ότου γίνει γέροντας, θεωρείται πως είναι ο ίδιος μολονότι δεν έχει ποτέ τα ίδια συστατικά στον οργανισμό του, εν τούτοις λέμε πως είναι ο ίδιος, ενώ διαρκώς ανανεώνεται και αποβάλλει μερικά στις τρίχες, τη σάρκα, τα οστά, το αίμα σε ολόκληρο γενικά το σώμα. Και όχι μόνο στο σώμα. Αλλά και στην ψυχή, οι τρόποι, τα ήθη, οι αντιλήψεις, οι επιθυμίες, οι ηδονές, οι λύπες, οι φόβοι, τίποτε απ' αυτά δεν παραμένει αναλλοίωτο σε κάθε άτομο, αλλά γεννώνται μεν άλλα, άλλα δε χάνονται. Πολύ δε περισσότερο παράδοξο είναι ακόμη, ότι και οι γνώσεις, όχι μόνο άλλες μας έρχονται και άλλες μας αφήνουν και ποτέ δεν είμαστε οι ίδιοι ούτε ως προς τις γνώσεις, αλλά και μία και μόνη γνώση έχει την ίδια τύχη. Γιατί αυτό που ονομάζουμε μελέτη, γίνεται με την προϋπόθεση ότι η γνώση εξαφανίζεται. Άλλωστε η λησμοσύνη είν' εξαφανισμός γνώσης, ενώ αφ' ετέρου η μελέτη, επειδή εισάγει νέα παράσταση στη θέση αυτής που αποχωρεί, διατηρεί τη γνώση, ώστε να φαίνεται πως παραμένει η ίδια. Πράγματι μ' αυτό μόνο το μέσον διατηρείται κάθε θνητή ύπαρξη, όχι με το να παραμένει αιωνίως αναλλοίωτη σε όλα, όπως το θείον, αλλά με το ν' αφήνει για κάθε τι που φεύγει και παλαιώνει, ένα άλλο νέο στην θέση του, όμοιο όπως αυτό. Μ' αυτό το τέχνασμα" είπε "Σωκράτη, έχει μέρος στην αθανασία η θνητή ύπαρξη, και ως προς το σώμα, και ως προς όλα τ' άλλα. Η αθάνατη πάλι με άλλο. Μη σου φαίνεται λοιπόν παράξενο, ότι κάθε ύπαρξη ενστικτωδώς αποδίδει σημασία στο αποβλάστημά της. Χάριν της αθανασίας συνοδεύει τα όντα όλα ο ζήλος αυτός και ο έρωτας".</div><br /><div>Και εγώ, έκπληκτος για όσα άκουσα, είπα:"Λοιπόν" λέω "σοφώτατη Διοτίμα. Στα σοβαρά είναι τα πράγματα έτσι, όπως τα παριστάνεις;"Και εκείνη με ύφος σωστού καθηγητού είπε:"Μην έχεις καμιά αμφιβολία, Σωκράτη. Άλλωστε και των ανθρώπων αν θελήσεις να κοιτάξεις την φιλοδοξία, θα σε κατελάμβανε απορία με τον παραλογισμό, εφ' όσον δεν έχεις υπ' όψη σου όσα σου έχω αναπτύξει, όταν σκεφθείς πόσον ζωηρά τους συγκινεί ο πόθος να γενούν ονομαστοί κι αθάνατη μες στους αιώνες να θεμελιώσουν δόξα. Χάριν αυτού είν' αποφασισμένοι και σε κινδύνους πάσης φύσεως να εκτεθούν περισσότερο βέβαια για χάρη των παιδιών τους, και χρήματα να ξοδεύσουν και ταλαιπωρίες να υποστούν οποιεσδήποτε και την ζωή τους να θυσιάσουν. Ή μήπως φαντάζεσαι" είπε "ότι η Άλκηστη θα βάδιζε χάριν του Άδμητου στον θάνατο και ο Αχιλλέας τον Πάτροκλο θ' ακολουθούσε στον θάνατο, και ο Κόδρος ο δικός σας χάριν της βασιλείας των παιδιών του θα δεχόταν πρόωρο θάνατο, αν δεν πίστευαν ότι αθάνατη θα έμενε η ανάμνηση του ηρωισμού τους, αυτή που σήμερα εμείς διατηρούμε; Κάθε άλλο" είπε. "Αντίθετα νομίζω, χάριν της αθανασίας και της αξίας της προσωπικής τους και χάριν μεγαλοδόξου υστεροφημίας οι πάντες τα πάντα ενεργούν, όσο ανώτεροι είναι, τόσο περισσότερο. Διότι προς την αθανασία είν' ο έρωτάς τους.Όσοι λοιπόν" εξακολούθησε "εγκυμονούν κατά το σώμα, στρέφονται μάλλον προς τις γυναίκες και εξασκούν τον έρωτα κατ' αυτόν τον τρόπον, εξασφαλίζοντες με την απόκτηση παιδιών για το μέλλον όλο, όπως φαντάζονται, αθανασία του εαυτού τους και υστεροφημία και ευδαιμονία. Όσοι αφ' ετέρου εγκυμονούν στην ψυχή - γιατί υπάρχουν πράγματι άνθρωποι" είπε "οι οποίοι κυοφορούν στις ψυχές τους, πολύ περισσότερο παρά στο σώμα τους μέσα, όσα είναι πρέπον μια ψυχή και να κυοφορήσει και να γεννήσει. Και τι είναι αυτό το πρέπον; Φρόνηση και τα άλλα προτερήματα. Αυτών ακριβώς οι γεννήτορες είναι και οι ποιητές ανεξαιρέτως και από τους τεχνίτες όσοι θεωρούνται δημιουργικοί. Ασυγκρίτως δε ανωτέρα" είπε "και ωραιοτέρα μορφή φρόνησης είναι αυτή που ασχολείται με τη διαρρύθμιση των πόλεων και των σπιτικών, της οποίας το όνομα, ως γνωστόν, είναι σωφροσύνη και δικαιοσύνη. Αυτά λοιπόν όταν εγκυμονεί κανείς από νεότητας στην ψυχή του και έχει φύση θεία, όταν έλθει η κατάλληλη ηλικία, αισθάνεται πλέον την επιθυμία να γεννήσει και ν' αναπαραγάγει. Αναζητεί τότε και αυτός επίσης εδώ και εκεί το όμορφο, νομίζω, εντός του οποίου θα μπορούσε να γεννήσει. Ενθουσιάζεται λοιπόν με τα ωραία σώματα, περισσότερο παρά με τ' άσχημα, αφού κυοφορεί, και αν τύχει να βρει μέσα ψυχή ωραία και αρχοντική και καλοκαμωμένη, ενθουσιάζεται τότε ζωηρά με τον συνδυασμό των δύο. Ενώπιον αυτού του προσώπου αμέσως είναι πλούσιος σε λόγους περί αρετής και περί του ιδεώδους και των καθηκόντων ενός ανωτέρου ανθρώπου, και δοκιμάζει να το εξυψώσει. Διότι με την επαφή, φαντάζομαι, προς το ωραίο πρόσωπο και με την επικοινωνία προς αυτό, γεννά και γονιμοποιεί όσα προ πολλού εγκυμονούσε, είτε κατά την παρουσία του, είτε κατά την απουσία του δια της αναπολήσεως εκείνου. Και ό,τι γεννά, το ανατρέφει από κοινού με εκείνο. Κατ' αυτόν τον τρόπο φυλάσσουν μεταξύ τους οι άνθρωποι αυτού του είδους δεσμό πολύ στενώτερο από τον δεσμό των παιδιών και στοργή πολύ σταθερότερη. Γιατί και τα παιδιά τους τα κοινά είναι ωραιότερα και αθανατώτερα. Και κάθε άνθρωπος θα προτιμούσε ν' αποκτήσει παρόμοια τέκνα μάλλον παρά σωματικά, όταν λάβει τον Όμηρο υπ' όψη του και τον Ησίοδο και τους άλλους μεγάλους ποιητές: τους καμαρώνει, τι απογόνους αφήνουν πίσω τους, απογόνους που τους χαρίζουν αθάνατα και δόξα και όνομα, όπως και εκείνοι αθάνατοι είναι. Ή αν προτιμάς" είπε "ο Λυκούργος τι παιδιά αφήκε πίσω του στη Σπάρτη, της Σπάρτης σωτήρας και της Ελλάδας, θα έλεγα, όλης. Τιμές απολαμβάνει και ο Σόλων στην πόλη σας για την γέννηση της νομοθεσίας του, και ένα πλήθος άλλοι άνδρες σε πολλούς άλλους τόπους και του Ελληνισμού και των βαρβάρων, οι οποίοι παρουσίασαν πολλά ωραία κατορθώματα και γέννησαν κάθε είδος ανωτερότητας. Σε αυτούς και ιερά ήδη πολλά έχουν ιδρυθεί εξ αιτίας των απογόνων τους, ενώ για τα σωματικά τους παιδιά ποτέ σε κανέναν.<br />Σε αυτά μεν του Έρωτα τα μυστήρια θα ήταν ίσως δυνατόν και συ, Σωκράτη, να μυηθείς. Για την ανώτατη όμως μύηση και αποκάλυψη, χάριν της οποίας και αυτά γίνονται, εφ' όσον ακολουθεί κανείς την ορθή οδό, δεν είμαι βέβαιη, αν θα είχες τις δυνάμεις. Οπωσδήποτε" είπε "εγώ θα σου τα εκθέσω και δεν θα υστερήσω σε καλή θέληση. Προσπάθησε τώρα και συ να με παρακολουθήσεις, αν μπορείς.Οφείλει λοιπόν" είπε "όποιος ακολουθεί την ορθή γι' αυτό το έργο οδό, ν' αρχίζει μεν από νέος να πλησιάζει τα ωραία σώματα. Και πρώτον μεν, εφ' όσον σωστά τον καθοδηγεί ο καθοδηγητής του, να ερωτεύεται ένα και μόνο σώμα, και εδώ να ζητά να γεννήσει σκέψεις ωραίες. Έπειτα ν' αντιληφθεί, ότι η ωραιότητα, που ενυπάρχει σε αυτό ή εκείνο το σώμα, έχει αδελφική συγγένεια προς την ωραιότητα του άλλου σώματος και ότι, εφ' όσον μέλλει να συλλάβει γενικά την ωραιότητα της εξωτερικής εμφάνισης, θα ήταν μεγάλη ανοησία να μην αναγνωρίζει σαν μία και την αυτή την καλλονή που υπάρχει σε όλα τα σώματα. Όταν δε το αντιληφθεί αυτό, θα γίνει εραστής όλων των ωραίων ανθρώπων και θα μετριάσει την σφοδρή εκείνη προσήλωση προς ένα πρόσωπο. Θα την θεωρήσει κατώτερή του και ανάξια λόγου. Μετά από αυτό θα μάθει να θεωρεί το κάλλος της ψυχής άξιο μεγαλύτερης τιμής παρά το σωματικό. Κατ' αυτόν τον τρόπο και αν βρει κάποιον, που έχει σωστή ψυχή, παρουσιάζει δε έστω και μέτρια θέλγητρα, να το θεωρεί αρκετό και να του χαρίζει τον έρωτα και την φροντίδα του, ώστε να γεννά και να ζητεί να βρει λόγους τέτοιους, που θα εξυψώσουν την νεολαία. Έτσι θα υποχρεωθεί πάλι ν' αντικρύσει το κάλλος, που υπάρχει στις πράξεις και στους θεσμούς, και να κάμει την παρατήρηση, ότι το συνέχει όλο συγγένεια εσωτερική, ώστε να θεωρήσει το σωματικά ωραίο σαν κάτι ευτελές. Μετά τις πράξεις θα τον οδηγήσουν προς τις γνώσεις, ώστε να ιδεί επίσης και το κάλλος των γνώσεων και να εκτείνει το βλέμμα προς την πιο πλατειά περιοχή του κάλλους - όχι πλέον προς το κάλλος ενός και μόνου, όπως ένας υπηρέτης του σπιτιού, ώστε ικανοποιούμενος με το κάλλος ενός παιδαρίου ή ορισμένου ανθρώπου ή ενός τρόπου ζωής και υποδουλωμένος σε αυτό, να είν' ευτελής και στενόκαρδος. Αλλ' αντίθετα, με το βλέμμα γυρισμένο προς το απέραντο πέλαγος της ωραιότητας και από το θέαμα εκείνου εμπνευσμένος, να γεννά πλήθος από ωραίους και υψηλούς λόγους και σκέψεις μέσα σ' έναν ανεξάντλητο πόθο πνευματικότητας, έως ότου, ενισχυμένος στο στάδιο αυτό και ωριμασμένος, αντικρύσει την επιστήμη εκείνη, την μία και μόνη, της μιας ωραιότητας, που είναι περίπου τέτοιου είδους.</div><br /><div>Προσπάθησε όμως" πρόσθεσε "να εντείνεις την προσοχή σου, όσο μπορείς περισσότερο. Όποιος λοιπόν κατά την σπουδή της τέχνης της ερωτικής οδηγηθεί σε τούτο το σημείο, βλέποντας σωστά, την μία μετά την άλλη, τις διάφορες μορφές του ωραίου, όταν προχωρήσει πλέον προς το τέρμα της ερωτικής μυσταγωγίας, θ' αντικρύσει ξαφνικά ένα κάλλος θαυμασίας φύσεως, εκείνο ακριβώς, Σωκράτη, το κάλλος, χάριν του οποίου καταβλήθηκαν και όλες οι προηγούμενες ταλαιπωρίες, το οποίο πρώτα μεν υπάρχει αιώνιο και δεν υπόκειται ούτε σε γένεση ούτε σε αφανισμό, ούτε σε αύξηση ούτε σε ελάττωση, έπειτα δεν είναι ωραίο από μια άποψη, άσχημο από την άλλη, ούτε ωραίο σήμερα, αύριο όχι, ούτε σχετικά με τούτο ωραίο, σχετικά μ' εκείνο άσχημο, ούτε εδώ ωραίο, εκεί άσχημο, σάν να ήταν για μερικούς ωραίο, ενώ γι' άλλους άσχημο. Ούτε αφ' ετέρου θα του παρουσιασθεί το ωραίο υπό την μορφήν ενός προσώπου ή χεριών ή κάτι άλλου σωματικού, και ούτε υπό την μορφή ενός λόγου ή μιας επιστήμης, ούτε πάντως σαν να υπάρχει σε ένα διαφορετικό ον, σε ένα έμψυχο π.χ ή σε ένα τοπίο ή στον ουρανό ή σε κάτι άλλο. Αλλά σαν κάτι που υπάρχει μόνο του, αυτοτελώς, με τον εαυτό του, ενιαίο στην μορφή, αιώνιο, όλα δε τ' άλλα τα ωραία μετέχουν εκείνου κατά κάποιον τέτοιο τρόπο, ώστε, με την γένεση και τον αφανισμό εκείνων, εκείνο μήτε αύξηση μήτε ελάττωση καμία να υφίσταται μήτε κανένα άλλον επηρεασμό. Όταν λοιπόν χάρις στην ορθή εφαρμογή της αγάπης των παιδιών, ανεβεί από τα φαινόμενα εδώ κάτω, και αρχίσει ν' αντικρύζει εκείνο το κάλλος, προσεγγίζει σχεδόν, θα έλεγα, το τέρμα. Διότι αυτό ακριβώς είναι η ορθή οδός προς τα ερωτικά, είτε αυτοβούλως βαδίζεις είτε οδηγείσαι από άλλον, ν' αρχίζεις από τα ωραία εδώ κάτω εν όψει εκείνης της ωραιότητας και ν' ανεβαίνεις διαρκώς, μεταχειριζόμενος, βαθμίδες, σα να λέμε, από το ένα προς τα δύο και από τα δύο προς όλα τα ωραία σώματα, και από τα σώματα τα ωραία προς τις ωραίες πράξεις και από τις πράξεις προς τις μαθήσεις τις ωραίες, έως ότου από τις μαθήσεις φθάσεις σε εκείνη τελικά την μάθηση, η οποία είναι μάθηση εκείνου του απολύτου κάλλους, όχι άλλου, και γνωρίσεις αυτό το ίδιο το κάλλος το απόλυτο.Σε αυτό το στάδιο της ζωής, αγαπητέ Σωκράτη" είπε η ξένη από την Μαντίνεια "παρά οπουδήποτ' αλλού, αξίζει η ζωή του ανθρώπου, με την θέα του κάλλους του απολύτου. Αν τύχει κάποτε και το δεις, θα σου φανεί πως δεν συγκρίνεται με χρυσό ή φορέματα πολυτελή, με τα ωραία παιδιά και τους εφήβους, στων οποίων τη θέα χάνεις τώρα τα λογικά σου και πρόθυμος είσαι, και συ και πλήθος άλλοι, όταν βλέπετε τους αγαπημένους σας και βρίσκεσθε διαρκώς μαζί τους, αν ήταν τρόπος, μήτε να τρώγετε μήτε να πίνετε, και μόνο ν' απολαύετε την θέα και την συντροφιά τους. Φαντάσου" είπε "τώρα αν κανενός του δινόταν η χάρη ν' αντικρύσει το απόλυτο κάλλος, άδολο, καθαρό, αμιγές, όχι ανακατωμένο με γήινες σάρκες και χρώματα και κάθε άλλη ματαιότητα θνητή, αλλά αν μπορούσε ν' αντικρύσει το κάλλος το απόλυτο στην θεία μοναδικότητα της μορφής του! Θα ήταν, φαντάζεσαι, χωρίς αξία, η ζωή ενός ανθρώπου" είπε "που έχει το βλέμμα του προς τα εκεί και εκείνο βλέπει με το όργανο που πρέπει, και μ' εκείνο βρίσκεται μαζί; Ή ξεχνάς" πρόσθεσε "ότι εδώ, και μόνο εδώ, θα έχει το χάρισμα, βλέποντας με ό,τι είναι ορατή την ωραιότητα, να γεννά όχι φαντάσματ' αρετής, αφού δεν είναι φάντασμα αυτό που αγκαλιάζει, αλλά την αληθινή, αφού την αλήθεια αγκαλιάζει; Και όταν γεννήσει και αναθρέψει αρετή αληθινή, έχει την δυνατότητα να γίνει ο αγαπημένος των θεών και, όσο είναι θεμιτό σε έναν άνθρωπο, να γίνει κι εκείνος αθάνατος".Αυτά λοιπόν, Φαίδρε και σεις οι άλλοι, έλεγε η Διοτίμα, και αυτά πιστεύω και εγώ. Και με την πίστην αυτή προσπαθώ και τους άλλους να πείσω, ότι προς απόκτηση τούτου καλύτερος συμπαραστάτης της ανθρώπινης φύσεως από τον Έρωτα δεν είναι δυνατόν να ευρεθεί. Γι' αυτό ακριβώς εγώ τονίζω, ότι οφείλει κάθε άνθρωπος να λατρεύει τον Έρωτα, και προσωπικά εγώ εκτιμώ του Έρωτα τα έργα και τα εξασκώ ιδιαιτέρως και στους άλλους τα συνιστώ, και εξυμνώ και τώρα και πάντοτε την σημασία και τον ανδρισμό του Έρωτα, όσο φθάνουν οι δυνάμεις μου. Αυτός ο λόγος, Φαίδρε, παραδέξου, αν θέλεις, ότι ελέχθη σαν εγκώμιο στον Έρωτα. Ει δ' άλλως, ό,τι και όπως σ' ευχαριστεί να τον ονομάσεις, ονόμασέ τον".</div><br /><div>Όταν τελείωσε τον λόγο του αυτόν ο Σωκράτης, οι άλλοι μεν τον συνέχαιραν, ενώ ο Αριστοφάνης δοκίμασε κάτι να προσθέσει περί του λόγου, επειδή τον είχε υπαινιχθεί ο Σωκράτης κατά την ομιλία του. Έξαφνα έγινε τρομερός θόρυβος στην την εξώθυρα από κτυπήματα, σαν να ήταν συντροφιά μεθυσμένων, και άκουσαν φωνή αυλητρίδας..... </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-3445853934895329100?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-24367719130364995532009-01-23T23:03:00.005+02:002009-01-23T23:47:54.474+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXox4koUdqI/AAAAAAAAAQI/305vxZjndqA/s1600-h/a.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294599159902664354" style="WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 160px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXox4koUdqI/AAAAAAAAAQI/305vxZjndqA/s320/a.jpg" border="0" /></a><br /><div><em><span style="font-size:130%;">831 = I Love You (8 letters, 3 words, 1 meaning) </span></em></div><br /><div><em><span style="font-size:130%;">4EVA = forever</span></em> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div></div><div></div><div></div><div></div><div><strong>Αλλού να μ' αγαπάς</strong></div><div>- Δεν θέλω να με αγαπάς ως μ' αγαπούν οι άλλοι,</div><div>μ' αγάπην ομοιάζουσαν της αύρας τας ριπάς.</div><div>Το αίσθημα του έρωτος στιγμήν, ως άνθος, θάλει.</div><div>Εδώ υπάρχει θάνατος,αλλού να μ' αγαπάς!</div><div>- Αλλού; και που να σ' αγαπώ; και που δεν είναι μνήμα;</div><div>Επάνω, κάτω, εις την γην, τας σφαίρας τας λοιπάς;</div><div>Παντού ευρίσκεται, το παν θανάτου είναι κτήμα,</div><div>Παντού υπάρχει θάνατος? εδώ να μ' αγαπάς...</div><div>Εδώ, εδώ! πριν την ζωήν ο θάνατος μαράνηκαι</div><div>φθινοπώρου πριν ιδείς ημέρας σκυθρωπάς,</div><div>ταχύτερον ο έρως σου ο μέγας θ' αποθάνει</div><div>-πολύ πριν παύση η ζωή,θα παύσης ν' αγαπάς...</div><div>- Όταν η νυξ τον ήλιον καλύπτη της ημέρας</div><div>κι υπο νεφέλας θάπτεται το φως αγριωπάς,</div><div>μυρίους βλέπει σχίζοντας τα σκότη της αστέρας...</div><div>Έρως και φως είναι παντού?παντού να μ' αγαπάς!</div><div>- Κόρον και λήθην η ψυχή, πριν η εκπνεύση, πνέει</div><div>και της αγάπης η στιγμή πολλάς έχει τροπάς</div><div>του μακροτέρου έρωτος βραδύτερον εκπνέει</div><div>κι η βραχυτέρα ύπαρξις εδώ να μ' αγαπάς! </div><div>- Κι εδώ, κι εδώ θα σ' αγαπώ, </div><div>κι υπό την γην, κι επάνω,</div><div>και εις θανάτου έρεβος, κι εις βίου αστραπάς.</div><div>Δεν είναι χώμα η ψυχή ποτέ δεν θ' αποθάνω.</div><div><span style="font-size:130%;"><strong>Είναι ζωή κι ο θάνατος,οπόταν αγαπάς.</strong></span><span style="font-size:100%;"></span></div><div>Άχιλλέας Παράσχος</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2436771913036499553?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-80929004192303090262009-01-23T22:18:00.002+02:002009-01-23T22:22:18.962+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXomvKOyuYI/AAAAAAAAAQA/Zr8_GIszBBo/s1600-h/dspphoto.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294586903569545602" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 318px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXomvKOyuYI/AAAAAAAAAQA/Zr8_GIszBBo/s320/dspphoto.gif" border="0" /></a><br /><div><br />Χρόνια τώρα από παιδάκι ακούω για ένα μυστήριο του συστήματος που το σύστημα δεν μπορεί να λύσει. Μέγα μυστήριο. Κυκλοφορεί στους καφενέδες - το κουβεντιάζουν οι θαμώνες μεταξύ πρέφας και ούζου (τσίπουρου, αν προτιμάτε) κι άκρη δεν βγαίνει. Το ίδιο μυστήριο κυκλοφορεί στις εφημερίδες και τα δελτία ειδήσεων, στα ραδιόφωνα της επικράτειας - πάντα άλυτο. Συχνά έχει τεθεί επί τάπητος (που λέει ο λόγος) στο πρωθυπουργικό γραφείο -χρόνια τώρα- έχει εξετασθεί απ' όλες τις πλευρές - τίποτα!<br />Πεισματάρικο μυστήριο, άλυτο! Γεννιέται με τον ιδρώτα του γεωργού πάνω απ' το σπαρτό κι εξαερώνεται πάνω απ' όλην την επικράτεια καγχάζοντας με το δούλεμα που ρίχνουμε ο ένας στον άλλον χρόνια τώρα. Από παιδάκι ακούω για αυτό το μυστήριο και, ως φαίνεται, θα πεθάνω και το μυστήριο θα παραμένει άλυτο: γιατί στον αγρό το σπαρτό πληρώνεται φέρ' ειπείν 0,5 ευρώ και στην αγορά φθάνει 1,5 ευρώ; Ελα ντε; Μυστήριο σύστημα ο καπιταλισμός, ούτε ένα τόσο δα μυστήριο μπορεί να λύσει...<br />ΣΤΑΘΗΣ Σ. 23.Ι.2009 stathis@enet.gr</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-8092900419230309026?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-53377944554003425732009-01-22T21:02:00.004+02:002009-01-25T01:34:00.253+02:00Η αλήθεια μας τυλίγει<br />ο έρωτας μας έχει φύγει<br />το πιο ωραίο παραμύθι<br />που χαρίσαμε στη λήθη.<br /><br />Άκου μωρό τα λόγια μου<br />και νιώσε την καρδιά μου<br />είν’ η αγάπη πιο τρανή<br />από τον έρωτά μου<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXjFZaRpkHI/AAAAAAAAAP4/o6zwQRlgawk/s1600-h/love.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294198402314768498" style="WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 181px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXjFZaRpkHI/AAAAAAAAAP4/o6zwQRlgawk/s400/love.jpg" border="0" /></a><br />Η αλήθεια μας τυλίγει<br />ο έρωτας μας έχει φύγει<br />όταν κύλησε σα δάκρυ<br />τον αφήσαμε στην άκρη<br /><br />Άκου μωρό τα λόγια μου<br />και νιώσε την καρδιά μου<br />θέλω να είσαι δυνατή<br />κι ας είσαι μακριά μου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-5337794455400342573?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-24766599121008413852009-01-22T09:01:00.004+02:002009-01-22T09:15:10.583+02:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXgbzzyGBaI/AAAAAAAAAPw/fkILYJ7r568/s1600-h/2w.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294011938861614498" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 90px; CURSOR: hand; HEIGHT: 52px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXgbzzyGBaI/AAAAAAAAAPw/fkILYJ7r568/s400/2w.gif" border="0" /></a><br /><div><br />"Κάποτε όλα ήταν μαζί, μετά ήρθε ο νους κι έβαλε τάξη". Είπε ο Αναξαγόρας.<br />Η ανάμνηση της ενότητας τροφοδοτεί τον έρωτα. Κι αταξία τον ορίζει.<br />Κι εφόσον ο νους βάζει τάξη, ο Έρωτας συμμαχεί με την τρέλα.<br />Υπάρχει μια ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στις ελληνικές τραγωδίες και στις τραγωδίες του Σαίξπηρ. Οι πρώτες έχουν για πρωταγωνιστή τη Μοίρα, με την οποία συγκρούονται οι ανθρώπινες προθέσεις, οι δεύτερες έχουν για πρωταγωνιστή την Τρέλα, που συσκοτίζει το νου του Ληρ, του Άμλετ, του Μάκβεθ, του Οθέλου. Το να παραδίδεται κανείς στον Έρωτα δεν σημαίνει ότι παραδίδεται ο ένας στον άλλο, αλλά ότι παραδίδεται σ' εκείνο το ασυνήθιστο και μη τυπικό τοπίο, που μεταφέρει και τον έναν και τον άλλο πέρα από τις κινήσεις και τις προθέσεις τους, ως την τρέλα, ώς το θάνατο, που βρίσκει στον έρωτα το πλησιέστερο ομοιότυπό του. "Ο Έρωτας κι ο θάνατος ισοσκελίζουν τη ζυγαριά της ύπαρξης" σημειώνει ο Καραγάτσης στο Αμρι Α Μούγκου"<br />Έρωτας: "πόθος για την παλιά ενότητα", λέει ο Πλάτων, που δεν είναι τόσο ενότητα με τον "άλλο", διότι πριν από τους "άλλους" που είναι έξω από μας και στους οποίους απευθύνεται ο έρωτας, ο "άλλος" κατοικεί μέσα μας, ή κατοικούμε μέσα του είναι αυτό από το οποίο αποχωριστήκαμε για να μπορέσουμε να ξεκινήσουμε την ιστορία μας. Είναι η στιγμή που παίζουμε κορώνα- γράμματα την ισχυρότερη σιγουριά μας, τη ψευδαίσθηση της ατομικότητας. Αλλά το μη-ιστορικό θεμέλιο, απ' όπου ξεκίνησε η ιστορία μας, συνεχίζει να μας διακατέχει σαν τραγικό αίνιγμα. Στο σημείο αυτό ο Πλάτων βλέπει καλύτερα από τον Φρόιντ. Το αίνιγμα υπάρχει όχι επειδή είναι υποσυνείδητο, αλλά επειδή δεν έχει λύση. Όποιος αγγίζει αυτό το αίνιγμα μαγεύεται κι έτσι αρχίζει μια σταδιακή παράδοση, η οποία επιτρέπει απλώς την επισήμανσή του. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-2476659912100841385?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-17830612822358565092009-01-22T03:55:00.001+02:002010-02-10T19:47:21.675+02:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXfS3tDELEI/AAAAAAAAAPg/oytBer7mWwM/s1600-h/fugitive.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; FLOAT: right; HEIGHT: 157px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293931741424397378" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXfS3tDELEI/AAAAAAAAAPg/oytBer7mWwM/s400/fugitive.jpg" /></a><br /><br /><div>Μόλις μ’ αγαπήσεις</div><div> θα φύγω μακριά σου<br />μα θάχω απ την καρδιά σου<br />εκείνον τον παλμό,<br />που όλα τα αλλάζει,<br />όλα τα ομορφαίνει<br />και όνειρα υφαίνει,<br />με τέμπο μαγικό.<br />Όχι μη με φωνάξεις,<br />για να με συναντήσεις<br />άγγιξε το σφυγμό σου <a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXfS3zhD4oI/AAAAAAAAAPo/9KThaPfmbDo/s1600-h/love+n+hate.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; FLOAT: right; HEIGHT: 167px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293931743160820354" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXfS3zhD4oI/AAAAAAAAAPo/9KThaPfmbDo/s400/love+n+hate.jpg" /></a><br />και θα φανερωθώ.<br />γιατί όπου και νάμαι,<br />μ’ ό,τι και να παλεύω<br />μέσα σου ταξειδεύω,<br />στο αίμα σου κυλώ.<br />,</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1460335135736847783-1783061282235856509?l=radiocaptain.blogspot.com' alt='' /></div>radiogeorgehttp://www.blogger.com/profile/12080796704435663766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1460335135736847783.post-58642626238029784432009-01-21T23:13:00.008+02:002009-01-22T03:10:40.050+02:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXecUWgBnkI/AAAAAAAAAPQ/kkqyVNXSsRE/s1600-h/loveis1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293871760448527938" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 181px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXecUWgBnkI/AAAAAAAAAPQ/kkqyVNXSsRE/s400/loveis1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div><br /><br /></div><br /><div><span style="font-size:130%;">Στο άπειρο ποντάρισα</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">χωρίς κανένα λόγο</span><a href="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXeblMo_jkI/AAAAAAAAAPI/IaqoUfC4Te4/s1600-h/loveis.jpg"><span style="font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293870950347935298" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_b8baK2Up7uM/SXeblMo_jkI/AAAAAAAAAPI/IaqoUfC4Te4/s400/loveis.jpg" border="0" /></span></a></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">και όλα τα χαλάλισα</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">στου έρωτα το τζόγο.</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">Καλύτερα τριπλό τζακ ποτ</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">να είχα κυνηγήσει</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">παρά στα δυο ματάκια σου</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">που έχω επενδύσ